文/轻尘

有人对儒家、释家、道家的核心思想做了一个概括。儒家拿得起，释家放得下，道家想得开。我个人认为十分精准。
同样，我认为这也是诗家应该经历的三重境界。一重对世俗的担当，拿得起世俗的责任；二重对世俗的教化，放得下世俗的贪欲；三重对世俗的济度，想得开世俗的繁杂。
诗人的《春天》，有四个物相，雪，石头，人和春天。可以这样看，人是世俗，春天是儒家，雪是释家，石头是道家。那么，处于世俗里，人与自然的对应，一眼明了。
雪由动到静，“落在石头上的雪/不动”，阐释释家的觉醒；
春天由隐到生，“藏在石头下的春天/在动”，寓意儒家的使命；
石由静还静，虽然“春天要把一块石头/顶出天空”，石头亦岿然不动，表示道家的元一。
可能，那是一块女娲补天炼就得石头，完成了使命，或隐忍等待补天的召唤。
以至春天撼动不了石头，就想动摇坐在石头上的人，人这个“世俗”。
我想，诗人描述的语言简单，内涵却透骨三分。第一眼看到这首《春天》，我就融入了期间的万物生长。
诗人的思想是深邃而深刻的，就像他敬献的职业，根于大地深处，矗立起俯仰天地的高峰。

附：《春天》
落在石头上的雪
不动

坐在石头上的那个人
不动

藏在石头下的春天
在动

春天要把一块石头
顶出天空

春天要把坐在石头上的那个人
顶出天空