《牵手时光的行吟者》
——读易国华诗文集《与时光对坐》
作者：朱珉辉 来源：郴州日报 编辑：曹倩 发布时间 2015年06月06日 08:59 

正月初四，到挚友国华家拜年，刚一落坐，他就送给我一份特殊的新年礼物——刚刚出版的诗歌散文集《与时光对坐》。捧着这本散发着油墨芳香的新书，甚是欣喜。我先读为快，那一页页灵动的诗行让我心旌摇动，迷醉其中，“如果你经得起时光的打磨，你的青春就会阳光闪烁；如果你与时光合作，你的生命就会绽放花朵；如果你与时光牵手，你的人生就会一路欢歌。”（《与时光对坐》）是的，国华就是牵手时光，艰辛跋涉的行吟者。

初识国华是在三十年前。那时，我们同在宝源煤矿“开采光明”，因为文学之故，遂结文友金兰。在人才匮乏、条件艰苦的矿山，像我们这样的“煤秀才”最易脱颖而出。后来，我调入《资兴矿工报》，国华到宣传科当干事，我俩成了新闻战线志同道合的战友，情意挈挈的兄弟。当时，我主编文艺副刊，《与时光对坐》中的一些诗文是我当年编发过的作品，虽然熟悉，但现在读来依然荡气回肠，回味悠长——“心底始终是一片充满生机的绿洲，而不是荒凉的沙漠。我时刻悉心地珍爱着那藏存于心的绵绵亲情，深深友情，悠悠乡情，匆匆过往。”（《与时光对坐·心韵浅唱》）在《与时光对坐》里，国华将其作品分为《诗垄新行》、《古韵新声》、《杨柳新枝》、《岭南新语》四个章节，集结了他在现代新诗、古体旧诗和歌词、散文等领域的创作成果。

国华的创作是勤奋的。在矿山采掘一线时，他在“地下”辛勤地开采光明和温暖，给人们生产幸福的“物质文明”；“地上”工休的闲暇则勤奋创作，在他生花的笔下，诞生了一首首歌颂矿山矿工新生活，歌颂火红年代沸腾岁月的壮丽诗篇。后来进机关搞政工，在学校当校长，在郴州技师学院分管党务，虽然公务繁忙，依然笔耕不辍。任职各地，浩荡乡愁白日斜，吟鞭挥指即天涯，一路走来，一路吟唱。积诗累箧，无非风月之形；堆文盈箱，不少喻世之象，佳作胜章，落落而出，遂结灿烂的精神文明之花。

国华的创作是真诚的，“情”是统揽全集的灵魂。亲情，友情，乡情，眷眷拳拳，深沉而炽热；真心、真性、真情，悠悠脉脉，至诚而执着。诗歌是内心情感的产物，真诚是立诗之本。《庄子·渔父》讲：“真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。”国华的诗歌，之所以能够打动人心，就源自其诗的情真、情诚、情精。读过《父亲的履历》、《父亲的烟袋》、《在没有父亲的父亲节里》、《母亲》、《母亲的笑脸》、《故乡的石板路》等等诗篇，你一定会热泪盈眶，或生深深的思念，或出悠悠的怀想。故刘熙载在其《艺概·诗概》中说：“诗可数年不作，不可一作不真。”真，是真淳，也即精，亦如金末元初北方文坛宗主元好问《论诗绝句三十首》所说的“一语天然万古新，豪华落尽见真淳”。总揽国华的作品，天论写人叙事写景都保持一份真淳，饱蘸一种清新，以朴素自然的风格出之，就使得他的诗歌散文具有了更多更高的审美价值，容易引起读者的共鸣。《诗经》曾说“士之耽兮，犹可说也;女之耽兮，不可说也”，现代社会的离婚潮更使女人产生“男人有权有钱就变坏”的偏见。当你读了国华那些在“有权”后仍深深地爱妻恋妻的诗句后，一定会发出“士之耽兮，更难说也”的感概。每当我读到“枕着你的名字入眠，心底就没有杂念”、“将365个念想，融进一壶浊酒”的佳句时，就想伸手帮国华推动他思妻的“那叶兰舟”驶向“星际银河”的彼岸，或希望他“就在这老去的渡口，等待归人回家”的念想如愿。凭着对国华人格的深层了解，我更相信他与妻子“无论别离多久多远，你我只相隔一首诗的距离……你在诗行的那头守望，我在诗尾的这端等你”的情怀是纯真的…….

国华的诗歌对现代文明总有一种审视的目光。他在《进城大树的告白》中，以进城大树的口吻批评了大树进城之类违背自然规律的非理性现象：“突如其来的野蛮与无知……从此剥夺了我们呵护绿色的本能……我厌恶那虚假变态的文明！”看到小鸟在大雨瓢泼中不敢飞入人类居住的屋里躲雨，国华也产生了思考：“难道你在一个雨天被人骗过，所以你不敢相信我？我的心就是你向往的绿色！”《小鸟，你还在犹豫什么》，看到秋风萧瑟中湖里的最后一朵莲，他又想到“四季可以轮回到永远，而人生又有多少个来年？该绽放的季节就不要错过，那过往的风景只能流连。”对现代中国人淡漠本土“七夕”情人节而盲目追崇“舶来”情人节，国华在《情人节偶感》中也有思考：“我是凡尘一粒沙，可你不是那风儿；我是林海中的一片叶，可你不是叶旁的那朵花；我是有线的风筝，而你不是拉线的手；我是群飞的鸿雁，而你不一定是我的归程。”国华还在《写在2014520》这首诗歌里，对“爱情”的变态嗤之以鼻：“有人把几个简单的数字相加叠，就变成了一个让人骚动的‘节’……这个冒然降临的‘节’它进不了我那灵空的心宅。我依然守望着，自己心空独有的月亮！”

在天地逆旅的匆匆过往中，国华始终牵着时光的“手”，一路行吟，而时光也给了他不菲的馈赠，成就了他幸福人生和文学的丰厚。