你可以充满信心地
用雪来款待我：
每当我与桑树并肩
缓缓穿过夏季，
它最嫩的叶片
尖叫。
（王家新译）

       雪莱曾说，所有过去的、现在的和将来的诗作，都只是一首无穷无尽的长诗的片断和选段，那是全世界所有诗人建树的长诗（《为诗一辩》）；爱默生等人也持有相类似的看法。在随笔《柯尔律治之花》中，博尔赫斯简洁地概括了这些观点，来说明一个思想的演变过程。哲学家如伽达默尔等对保罗·策兰诗歌的阐释令人敬仰，但仅从语义逻辑上解码策兰那越来越趋于“内化、封闭”的中晚期诗作，是否会带给普通读者双重的困难？设若雪莱——博尔赫斯的意见有可借鉴之处，也即后世诗人的作品中充满回响——前辈作家的声音——这对理解策兰这样的困难的诗人有无帮助？斗胆一试。
       假如你像这首短诗的译者那样，事先知道，策兰曾将莎士比亚十四行诗翻译成德语（译者告诉我们，在英语中，策兰主要翻译过艾米莉·狄金森和莎翁），当读到“你可以充满信心地……款待”这里时，你可能会想到莎翁的著名诗句：“你太昂贵，我高攀不起”。对英语的耳朵来说，或许这是自然的反应，就像我们对杜甫或李白的反应，有时几乎是下意识的。
       莎翁那首诗（十四行诗第87首），按评论家的看法，是表现“丧失”（爱的丧失）。“你可以充满信心地……款待我”可能寄寓着策兰对于诗人先辈共情的理解，虽然这一理解与文本意义和作者本意究竟有无关联无法获知。
       另一方面，译者的评述似乎不排斥上述看法：“‘款待’这个词的运用也很有意味。莎士比亚的诗以及一切‘经典’遗产，它们所包含的语言的财富和对生与死的思考，对后人已是某种‘款待’。 ”

       这种经典作品对后来者的影响，在诗人那里并不少见（仅从字面意义上理解“款待”是不够的，按哈罗德·布鲁姆的影响理论，它包含掺杂着防御机制的竞争：强力诗人之间的竞争）。艾略特在《圣灰星期三》首节，引用了莎士比亚十四行诗第29首：“觊觎这个人的天赋和那个人的能量”（裘小龙译）。策兰的名诗《卡罗娜》（或译《花冠》）某种程度上是对里尔克《秋日》的致敬，而其中“是过去成为此刻的时候了”这一句，其浓缩、凝炼，似回响着艾略特的《四首四重奏》中那抑扬顿挫的声音：

现在的时间与过去的时间
两者也许存在于未来之中，
而未来的时间却包含在过去里。
如果一切时间永远是现在
一切时间都无法赎回。
可能发生过的事是抽象的
永远是一种可能性，
只存在于思索的世界里。
可能发生过的和已经发生的
指向一个目的，始终是旨在现在。
（张子清译）

       回到这首六行诗。“穿过夏季”——先看策兰译的莎翁另一首诗：

夏天？曾经是夏天。时光 
已把它引向了冬天和昏暗。 
绿的叶，胀满的汁……消逝。雪 
掩埋了美。满目尽是赤裸。

        译者写道：“对策兰的这篇译作，费尔斯蒂纳做了概括：它兼具莎士比亚的‘实质’，又带有策兰自己的句法（syntax）和发音（diction）——他的‘表演’（show）”。 
       来看译者对六行诗的评析：“策兰交上了自己的答卷。如同他在那时对莎士比亚的翻译，在这首只有六行的诗中，‘雪’与‘桑树’并存，它们相互对峙而又相互映照、相互问候。‘雪’也许来自遥远的英格兰，‘桑树’则出自诗人自己的生活——策兰一家人在诺曼底乡下农家别墅的园子里，就有一棵繁茂的桑树。另外，诗人在那里翻译时，他的儿子埃里克，也许就在那棵桑树下发出成长的欢叫。”
       反复诵读这首六行诗， 你会对它可能包含的如此之多的意蕴倍感惊奇，而将诗人的某一首诗先孤立，再对此文本进行语义学的阐释、解构，相当于把众多潜在的可能性预先排除了。