成化十三年冬天，这是戴琥来到绍兴府的第四个年头，这一年自南宋以来盘旋在越州大地上空长达三百年的悬剑——钱塘江水患危机已经基本解除，前一年戴琥命人在佑圣观前筑起观测调节水位的水则，将这几年筑堤捍海、南北修闸分流、又修竣麻溪坝的管理经验一一记在了《山会水则碑》上。腊月时分，或特寻访或偶遇之，戴琥于范仲淹的脚步之后，来到越王殿下这方杂草丛生之处。
“一日，命役徒芟而辟之，中获废井。”范仲淹在《清白泉记》中如实写下自己与这口废井的偶遇，“其泉清而白色，味之甚甘，渊然丈余，绠不可竭”，水清而味甘，足以匹配卧龙、建溪等名茗，取名“清白”。戴琥又在《复清白泉记碑》中这样解释清白泉的由来。于是，这“清白”二字组合的化学作用就此产生，清白之泉何处不有？何以于此处寻找？良辰美景又何处不有？偏向越殿小阶下寻？想来是“以我观物，则物皆着我色”，就如莲之出淤泥而不染本为自然天性，却是周敦颐爱洁的寄托。泉之清白，夏如冰雪沁人心脾，冬如阳春润泽肺腑，恰是范文忠公与戴琥其人于人世浊浊中所立的清正之碑。
 自越王建都绍兴，人皆道绍兴是钟灵毓秀的宝地，世所谓“淮阴古陆”，殊不知即使如气吞六国之秦也会毁于二世的肆意挥霍，若无管理维护，再是人杰地灵之地也难免日渐“凋敝”的命运。绍兴之葱茏，清正雅洁之士的维护功不可没。古往今来，越地前有刘宠除繁苛，治农桑，不取民一钱，又有范仲淹、戴琥廉洁身介，造福于民。其人于民亦如同饮清白泉般味甘润泽。范仲淹曾谓泉水来处，道“或雨作云蒸醇醇而浑盖山泽通气应于名源矣”，清白泉之水来自于天地云蒸，只是偶然于此处沉淀而显其清白，可见，“清白”本是古越中国流传到如今的文化一脉，《庄子·说剑》：“诸侯之劒，以知勇士为锋，以清廉士为锷。”古时清正之士是一方水土对外御敌，对内铲恶的锋利之刃，清正是一种自持，廉洁是对民的全心无私。只要强邦屹立，其背后总有一批廉洁的护甲，有一众清正雅秀的身影。
 2020年新年，一场突如其来的疫情暴发，强压之下，国家严格市场调控供需，严厉打击妄图在国难下进行的蝇营狗苟；纪检监督疫疾中的机关运行，如川浪淘沙，留下的必是下潜民情的实事；基层干部廉洁奉公，风雨无阻，守好百姓的“菜篮子”“米罐子”。这之中更有如龙湾屯镇史中坞村岳新的8000只口罩，不趁机赚钱，而是选择捐赠给镇政府。又如各地的拾荒老人捐出自己起早贪黑赚的辛苦钱为武汉助力。灾难是国家机器的试炼室，也是人性的试金石，“清白”是国家意志的时刻自省，是刻在中国人脊梁中的风骨！
越王殿下，井水清灵渊然，映着晚日，这里还是少有人息。日头拢着霞红的天光，翻进了远山那头，绍兴阿孃们吃完了晚饭，捂着口罩，下楼散步，路遇邻居，远远打着招呼。
“吃过了？”
“吃了。”
“明天去买菜不？”
“买，换地买，这菜涨得太快了。”
“前面超市抬价被罚了，你知道不？”
“什么时候？”
“就今天早上的事。”
“一百多万呢！”
“哟，那明天就不跑远路了。”