未绿的秧苗与先知的水牛
——宋代农耕时空叙事与天人感应机制。

杨国庆

5998字

一

    一年之计在于春。而立春过了就是雨水，这个节令同样很重要，这还是春耕准备阶段，这时备耕做好了，一年的丰收就有保证。因而古人很重视这个节令，还写过很多的诗歌来赞扬它，提醒人们注意备耕。如有一首七绝，雨水时节（宋代）佚名古诗，给人搞好春耕和备耕带来很多的启发。

郊原雨足信风清，
童子扶犁学早耕。
田父不知秧未绿，
隔溪先听牝牛声。

    标题：《七绝•雨水时节》，七绝：指诗歌的形式，即七言绝句，每句七个字，共四句，是中国古典诗歌的一种常见体裁。雨水时节：指二十四节气中的雨水，通常在每年的2月18日至20日之间，此时气温回升，冰雪融化，降水增多，标志着春天的进一步深入。
    “ 郊原雨足信风清”，郊原：指郊外的田野，泛指广阔的乡村地区。雨足：雨水充足，表明此时的降水已经满足了农作物生长的需要。 信风：指春风，这里形容春风和煦、清新，给人一种舒适的感觉。
清：形容空气清新，也暗示着环境的宁静与美好。整句意义：郊外的田野上，雨水充足，春风和煦清新，描绘出一幅生机勃勃的田园景象。
“童子扶犁学早耕”，童子：指年幼的孩子，这里可能指农家子弟。
 扶犁：手扶犁耙，犁是耕田的农具，这里表示开始春耕。学早耕：学习早春的耕种，说明此时正是春耕的开始，孩子们也在参与农事活动。整句意义：孩子们手扶犁耙，学习耕种，体现了乡村早春时节的忙碌与传承。“ 田父不知秧未绿”，田父：指老农，即种田的老人。
不知：不知道，可能是因为老农专注于农事，没有注意到其他细节。 秧未绿：指秧苗还没有变绿，暗示春耕刚刚开始，秧苗尚未长成。整句意义：老农忙于农事，没有察觉到秧苗还未变绿，体现了农事的繁忙和农民对农时的专注。“ 隔溪先听牝牛声”，隔溪：隔着小溪。先听：先听到，说明声音传来的距离较远。牝牛：母牛，这里可能指耕牛。声：指牛的叫声，可能是在呼唤牛犊，也可能是耕牛在劳作时发出的声音。整句意义：隔着小溪，先听到母牛的叫声，描绘出一幅宁静而生动的田园画面，也暗示了春耕的忙碌和生机。这首诗通过描写雨水时节的田园景象，展现了春耕的忙碌与生机。诗中既有自然环境的清新，又有农事活动的热闹，体现了古代农民对农时的重视和对生活的热爱。

二

    宋代是中国古代农耕文明发展的重要时期，其诗歌创作中常常蕴含着对农耕生活的细腻描绘和深刻思考。《七绝•雨水时节》这首诗，以其简洁的语言和生动的画面，展现了宋代农耕社会的时空叙事与天人感应机制。诗歌展现出诗歌背景与农耕时空叙事。宋代是中国农业技术发展的重要阶段，其农业生产的时空布局呈现出高度的科学性和文化性。《七绝•雨水时节》以雨水节气为背景，描绘了一幅生机盎然的田园景象。诗中“郊原雨足信风清，童子扶犁学早耕”一句，不仅展现了雨水时节的自然特征，还体现了宋代农耕社会对季节变化的精准把握。宋代的农业地理布局因地域差异而异，北方以旱地为主，南方则以水田为主。这种差异在诗歌中也有所体现。诗中的“童子扶犁学早耕”描绘了南方水田耕作的场景，反映了宋代南方农业的发达程度。此外，宋代的农耕文化中，节气被视为农业生产的重要时间节点，雨水节气标志着春耕的开始，这一时间节点在诗中得到了充分体现。诗歌也展现出天人感应机制。“天人感应”是古代哲学的重要思想之一，认为天与人之间存在一种感应关系。在宋代，这一思想深刻影响了社会的各个方面，包括农业生产。《七绝•雨水时节》中，“郊原雨足信风清”一句，体现了雨水节气的自然特征，同时也暗示了天人感应的哲学思想。宋代农民相信，顺应自然规律进行农业生产，能够获得丰收。此外，诗中的“田父不知秧未绿，隔溪先听牝牛声”一句，进一步体现了天人感应机制。农民通过观察自然现象（如牛的叫声）来判断农事活动的时机，这种对自然的敏锐感知，正是天人感应思想在农业生产中的具体体现。诗歌还展现出艺术特色与文化内涵。《七绝•雨水时节》作为一首七绝诗，其艺术特色在于简洁而生动的语言。诗中通过对雨水时节的自然景观和农事活动的描写，展现了宋代农耕社会的生活画卷。这种描写不仅具有文学价值，还蕴含着丰富的文化内涵。宋代的诗歌创作中，常常通过自然景观的描写来表达对生活的感悟。这首诗通过对童子扶犁、田父听牛的描写，展现了宋代农民对自然的敬畏和对生活的热爱。同时，诗中也体现了宋代社会对农业生产的重视，这种重视不仅体现在文学作品中，还体现在国家政策和社会文化中。诗中又展现出诗歌与宋代社会的互动。宋代是中国历史上农业发展的重要时期，其农业生产水平和农耕文化达到了很高的程度。《七绝•雨水时节》不仅反映了宋代的农业生产状况，还体现了宋代社会的文化特征。宋代的诗歌创作中，常常将农业生产与社会生活紧密结合。这首诗通过对雨水时节的描写，展现了宋代农民的生活状态和精神风貌。这种描写不仅具有文学价值，还反映了宋代社会对农业的重视。同时，诗中的天人感应思想也体现了宋代社会的文化特征，反映了宋代农民对自然规律的尊重和对生活的热爱。读者看到，《七绝•雨水时节》以其简洁而生动的语言，展现了宋代农耕社会的时空叙事与天人感应机制。诗中通过对雨水时节的自然景观和农事活动的描写，不仅反映了宋代的农业生产状况，还体现了宋代社会的文化特征。这首诗不仅具有文学价值，还反映了宋代社会对农业的重视和对自然规律的尊重。宋代的农耕文化是中国古代农耕文明的重要组成部分，其对后世的影响深远。通过对《七绝•雨水时节》的欣赏，人们可以更好地理解宋代农耕社会的生产生活和文化内涵。

三

    读者欣喜地感受到，这首《七绝•雨水时节》的意象非常美。有着自然意象的清新之美。诗中描绘了“郊原雨足信风清”的景象，雨水充足后的郊原清新宜人，微风轻拂，带来一种生机勃勃的氛围。这种自然意象展现了雨水时节的清新与宁静，给人以舒畅之感。也有着人物意象的生动之美。诗中出现了“童子扶犁学早耕”和“田父不知秧未绿”的人物意象。童子扶犁的形象生动地展现了乡村生活的质朴与传承，而“田父不知秧未绿”则描绘了农人专注于耕作的专注与勤劳，体现了乡村生活的宁静与和谐。还有着动静结合的意象之美。诗中既有静态的“郊原雨足”“秧未绿”，又有动态的“童子扶犁”“隔溪先听牝牛声”。这种动静结合的手法，使得画面更加生动，既展现了乡村的宁静，又充满了生机。再就是，有着听觉与视觉的结合之美。
诗人不仅描绘了视觉上的“郊原雨足”“童子扶犁”，还通过“隔溪先听牝牛声”引入听觉元素。这种视听结合的手法，让读者仿佛身临其境，感受到乡村的宁静与活力。另外，也有着意象的象征之美。“童子扶犁”象征着乡村的传承与希望，展现了农耕文化的延续；“隔溪先听牝牛声”则象征着农耕生活的忙碌与生机。这些意象共同构成了一幅充满希望与活力的乡村画卷。这首诗通过丰富的意象和细腻的描写，展现了雨水时节乡村的宁静与生机，给人以美的享受。
    通过这些美的意向，诗歌又构成很美的意境。呈现出自然与人文的和谐交融的意境。诗中描绘了雨水时节的自然景象与农耕生活的和谐画面。首句“郊原雨足信风清”点明时节与天气，雨后清新的郊原，信风拂面，营造出宁静而温润的氛围。后三句则通过童子扶犁、田父听牛声等细节，展现了农耕生活的质朴与自然，体现了人与自然的和谐共生。呈现出动静结合的描写手法。诗中既有静态的自然描写，又有动态的生活场景。如“郊原雨足信风清”是静态的背景描写，而“童子扶犁学早耕”“隔溪先听牝牛声”则通过童子的劳作和牛的叫声，赋予画面以动态感。这种动静结合的手法，使诗的意境更加生动鲜活。
呈现出对农耕生活的细腻刻画。诗中通过对童子扶犁、田父听牛声的描写，展现了雨水时节农耕生活的忙碌与希望。童子学耕的细节，不仅体现了农耕文化的传承，也传达出一种对未来的期待。这种细腻的描写，使读者能够感受到农耕生活的质朴与美好。呈现出听觉与视觉的双重美感。诗中不仅有视觉上的描写，如“郊原雨足”“童子扶犁”，还有听觉上的描写，如“隔溪先听牝牛声”。这种视觉与听觉的结合，丰富了诗的意境，使读者仿佛身临其境。呈现出对季节特征的精准捕捉诗中通过“雨足”“信风清”“未绿的秧苗”等细节，精准地捕捉到了雨水时节的季节特征。这种对季节变化的细腻描写，使诗的意境更加真实而富有感染力。这首诗通过对雨水时节自然与人文的细腻描写，营造出一种宁静、和谐、充满生机的意境，展现了宋代田园诗的独特魅力。

四

    还可以看到，这首诗通过对雨水时节农事活动的描绘，展现了古代农民顺应自然、勤劳耕作的场景，对当代推进乡村振兴和抓好粮食生产具有以下启示：人们应该顺应自然规律，把握农时。诗中“郊原雨足信风清，童子扶犁学早耕”描绘了雨水时节，郊外雨水充足、微风清爽，正是春耕的好时机。这启示当代农民要密切关注天气和节气变化，抓住适宜的农时开展农业生产，合理安排播种、灌溉等农事活动，以提高粮食产量和质量。人们也应该注重传承与培养，提升农业技能。诗中“童子扶犁学早耕”体现了农业技能的传承。在乡村振兴中，应注重培养新一代农民，通过培训、教育等方式，让他们掌握现代农业技术和管理知识，提升农业生产效率和质量，为粮食生产提供坚实的人才保障。人们还应该强化农业基础设施，保障生产条件
“田父不知秧未绿，隔溪先听牝牛声”描绘了农民在溪边劳作的场景。这提醒我们，良好的农业基础设施是粮食生产的重要保障。当代应加强农田水利、道路等基础设施建设，改善农业生产条件，提高农业抗灾能力，确保粮食生产稳定。再就是，人们应该发挥科技优势，提升农业现代化水平。虽然诗中描绘的是传统农耕场景，但其背后蕴含的对自然规律的尊重和利用，与现代科技助力农业的理念相通。当代应充分利用科技手段，如卫星遥感、无人机监测、智能灌溉等，提升农业生产的精准化、智能化水平，推动粮食生产向高质高效方向发展。《七绝•雨水时节》这首诗通过对古代农事的描绘，为当代乡村振兴和粮食生产提供了有益的启示，强调了顺应自然、传承技能、完善基础设施和借助科技的重要性。
    这首诗虽说写得很简短很平朴，但诗中透露出多方面的美学意蕴
农业美学价值表现得非常突出。一是表现出自然景观的丰饶之美。首句"郊原雨足信风清"以极简笔墨勾勒出农耕文明的理想环境——雨量充沛的土地与清朗和煦的信风，形成万物生长的温床。春雨的润泽与季风的节律性，暗示着自然对农耕的慷慨馈赠，将农业生产的物质基础转化为诗意化的自然画卷。这种对气候、水土的审美化呈现，正是农业文明对自然馈赠的礼赞。二是表现出劳动技艺的传承之美。
"童子扶犁学早耕"展现了代际相传的农耕智慧。稚子尚在学步之年便开始接触农具，既暗示着农业文明的早熟性，又构成极具张力的视觉符号——幼小生命与厚重农具的并置，将生存技艺的传承转化为充满生命力的美学意象。扶犁动作的笨拙与认真，折射出农耕文明在实践中的持续演进。三是表现出生产时序的智慧之美。“田父不知秧未绿”深层意蕴，在于揭示农耕活动与自然节律的精密配合。表面看似矛盾的表述（农夫明知秧苗未绿仍积极备耕），实则是农业美学的核心要义——对物候规律的深刻把握。这种超越表象认知的耕作智慧，将经验性知识升华为艺术化的生存哲学，展现农人对自然时序的诗意解读。
四是表现出田园音画的和鸣之美。末句“隔溪先听牝牛声”创造出多维度的田园交响。视觉的“隔溪”与听觉的“牛声”相互交织，将农耕场景延展至画外空间。母牛低哞既预示着春耕畜力的准备就绪，又以浑厚音色平衡着雨后的清寂，构成农耕文明特有的声景美学。这种视听通感的运用，使静态的农耕图卷获得动态的生命韵律。五是表现出天人合一的和谐之美。全诗通过雨、风、童、犁、秧、牛等元素的有机组合，构筑起完整的农耕生态系统。自然要素（气候水土）与人文要素（工具技艺）的完美嵌合，孩童学习与长辈劳作的世代接力，植物生长与动物劳力的协同配合，共同演绎着中国传统农业“三才之道”（天时、地利、人和）的审美理想。这种和谐之美，正是农业文明最高的美学境界。该诗以二十八字浓缩了农耕文明的多维审美向度，将生产活动升华为艺术化的生存图景，在宋代农业技术大发展的历史语境下，展现出超越具体时代的永恒美学价值。这种对农业文明的诗意凝视，至今仍为当代人理解传统农耕文化提供了独特的审美路径。

五

    在新时代，农业农村农民和全面推进乡村振兴，是诗歌创作的热点之一，也是诗人们深入生活激发灵感的源泉。这首宋代佚名的七绝《水时节•雨》，以简练的笔触勾勒出农耕生活的鲜活图景，为当代诗人创作农业农村题材的诗歌提供了多维度的启示、诗歌启示诗人们要注重自然意象与生态意识的融合。诗中“雨足信风清”以自然之力隐喻农耕的时序规律，呈现人与自然和谐共生的图景。当代农业面临生态挑战，诗人可借鉴这种对自然元素的提炼，如将智能灌溉、生态农田等现代技术融入意象，既延续古典的田园意境，又传递可持续发展的生态理念。例如，用“数据云”替代“信风”，以“传感器滴答如雨”暗喻精准农业，赋予自然意象科技时代的诗意。诗歌也启示使人们要注重人物形象的多维重构。“童子扶犁”与“田父不知”构成代际经验的张力：少年在实践中学习，老农在传统中固守。当代农村的空心化、代际断层等问题，可由此生发新视角。如刻画“返乡青年调试无人机播种”与“祖父摩挲旧镰刀”的并置场景，既保留农耕文化的温情，又揭示技术迭代中的身份焦虑，使人物成为时代转型的缩影。诗歌又启示诗人们要注重细节叙事激活深层隐喻。“隔溪先听牝牛声”以声音细节暗示劳作节奏，当代创作需更敏锐捕捉现代农业的“新声”——如冷链物流的嗡鸣、直播助农的方言吆喝。这些细节可成为解构田园牧歌的密码：机械轰鸣与蝉声交织，电商键盘敲击替代鸡鸣报晓，在矛盾中呈现农村的真实嬗变。诗歌还启示诗人们要注重
留白艺术与问题意识的平衡。古诗未直言“秧未绿”的隐忧，却以田父的“不知”暗含天时无常的风险。当代诗人可化用此技法，在赞美脱贫攻坚成果时，以“大棚反季蔬果的苍白”对照“老农记忆中的稻香”，或在“光伏板覆盖的田垄”旁埋下“土壤休耕的叹息”，用意象的并置替代直白批判，保持诗的审美距离与思想深度。还有，诗歌启示诗人们要注重劳动诗学的现代转型。全诗将劳动嵌入生命教育（童子学耕）与社群联结（隔溪闻声）中，赋予农耕超越生产的意义。当代创作可挖掘“农业创客”“乡村非遗传承人”等新群体，将劳动重塑为文化自觉与创新实践。如描绘“指尖在屏幕划出云耕地图”的数字农民，或“用抖音复活古法酿醋”的手艺人，重构劳动与尊严、传统与未来的关系。这也是说，这首古诗的启示在于：真正的农事诗不止于田园抒情，而是透过犁铧翻开土地的褶皱，让时代的光影在稗草与稻穗间显影。当代诗人需以古典诗心观照当代性漩涡中的乡村，让诗句成为连接阡陌与光纤的脐带，在算法的暴雨中，守护那片“牝牛声”里的精神原乡。


作者简介
杨国庆，中国作家网会员，湖北省作家协会会员，湖北省文艺评论家协会会员，已在人民日报，文艺报，中国广播电视学会《中国广播电视学刊》，中国中央广播电视总台《电视研究》，工人日报，《新闻传播》，《应用写作》，《电视月刊》，《甘肃视听》，《山西广播电视研究》，《河南广播电视通讯》，《江西广播电视》，《天山视听》，福建《广播与电视》，贵州日报，湖北日报，湖北广播电视台，《长江文艺评论》，《今古传奇》，《长江丛刊》（理论版），《武汉文学》，《南方文鉴》，长江日报，《湖北作家》，湖北作家网等国家级、省级与市县台报刊网和自媒体发表各类文章2，790多篇，2019——2024年写文章288篇，其中文学评论256篇，178万字。评论古今中外作家总计536人次。2010——2018年还在文艺报发表评论50篇。还有6部600多万字的长篇VIP小说在网络上发表。有30来篇文章获国家级、省级奖励。（加微信：13971702497）