冬至之晨的诗意吟唱
——<取悦诗》中取悦的隐喻与生命的诗学
 
杨国庆
（10，819字）
     
    “足知良工苦，非取悦时俗。往者破厦门，举世共瞻瞩”；“独有孤松树，苍姿照白雪。异彼夭桃花，以色取悦”。古诗中的“取悦”一词用的得十分巧妙。“取悦”一词的基本义是：通过言行或行动刻意讨好他人，使其感到愉快或满意，从而获得对方的好感或欢心。这就看出，获得对方的好感或欢心时，自己也会很欢心的，双方都会愉心情快，这达到了双赢的心理效果。著名诗人张执浩写过专门的《取悦诗》，从内容看，是想多种办法取悦自己或某个人。这是很好的让自己心情高兴起来的方式。如果读者有时心情不高兴或很沉闷时，不妨学学诗人这种调节自己情绪的方式，那一定会有积极效果的。
 
取悦诗
 
我生命的意义就是为了取悦你
因此我每天都要好好吃饭和睡觉
重复守着一张床，一只碗
如果我不能数清一口饭包含多少粒米
我就会吃第二口，第三口，直到
最后一粒。我生命的意义
包含在这最后的满足和遗憾中
因此我还有梦。年轻的时候
我曾梦见过不着边际的你
稍后，我梦见你在我耳边问：
“一个人一个晚上究竟做几个梦合适？”
我曾尝试过在几个梦里穿行但
后来我发现它们都不是我要的
我需要睡得踏实，像死去了一般
脸上带着欣喜，这莫名的欣喜
应该是你想见到的
在这个冬至的早晨，还没有
其他人见识过我死去活来的样子
 
    标题：《取悦诗》，标题直接点明诗歌的核心主题——“取悦”。这里的“取悦”具有双重性：字面意义是指向对他人（可能是爱人、理想化的存在，或某种抽象意义）的讨好、迎合，甚至自我牺牲。深层隐喻：“取悦”本身成为对生命意义的解构——当“取悦”被极端化为生存的唯一目的时，生命可能沦为一种机械化的重复，甚至异化为对自我的消解。 
    “我生命的意义就是为了取悦你”，生命存在的价值完全依附“你”，主体性被彻底让渡。这里的关键词的诗“意义”与“取悦”形成悖论——“意义”本应是自洽的，但这里被外化为对他者的服务，暗示意义的虚无性。“因此我每天都要好好吃饭和睡觉”，通过维持生理机能来延续生命，以便继续“取悦”。“好好”本应指向对自我的关怀，但在此被异化为工具性行为（为他人而活）。“重复守着一张床，一只碗”，床：象征生存的基本需求（睡眠）、孤独（单人床），或某种禁锢。碗：指向最底层的生存需求（食物），暗示生活的贫瘠与重复。“守”字：被动姿态，暗含囚禁感，生命被压缩为机械的“守护”动作。“如果我不能数清一口饭包含多少粒米 / 我就会吃第二口，第三口，直到 / 最后一粒。”通过强迫性行为（数米粒）完成对"取悦"的仪式化践行。这是隐喻的他意思：数米，对生活细节的病态控制，试图通过量化消解虚无感。“直到最后一粒”：指向一种偏执的完成欲，将生命意义压缩为机械的“完成动作”。“我生命的意义 / 包含在这最后的满足和遗憾中”，这是悖论的表现，满足：完成数米粒的仪式后产生的短暂充实感。遗憾：意识到这种“意义”的荒诞性，却无法挣脱。 “包含”：生命意义被囚禁于瞬间的感官体验，暴露其脆弱性。“因此我还有梦。年轻的时候 / 我曾梦见过不着边际的你”，转*：从现实的荒诞转向梦境的虚幻。“不着边际的你”：梦境中“你”的形象模糊、无法触及。“取悦”的对象本质上是虚妄的，可能是理想、爱情或某种执念的投射。“稍后，我梦见你在我耳边问： / ‘一个人一个晚上究竟做几个梦合适？’ / 我曾尝试过在几个梦里穿行但”，这表示对话的荒诞性：问题本身无解，暗示对“取悦”标准的困惑（多少“梦”/努力才算足够？）。“穿行”：表现主体在多重身份、期望间的挣扎，最终指向自我分裂。“后来我发现它们都不是我要的 / 我需要睡得踏实，像死去了一般”，“睡得踏实”：对安宁的渴望，但以“像死去”为代价，暗示“取悦”已掏空生命。“不是我要的”：承认梦（理想）的虚妄，但仍在惯性中沉沦。“脸上带着欣喜，这莫名的欣喜 / 应该是你想见到的”，带有一种表演性，“欣喜”成为取悦他者的面具，与内在的死亡感形成残酷反差。“莫名”：情感的真实性被抽空，沦为符号化的展演。“在这个冬至的早晨，还没有 / 其他人见识过我死去活来的样子”， 冬至**：最长的黑夜，象征生命的最低点与转折可能。 “死去活来”：浓缩了“取悦”过程中的自我撕裂——外在的“活”服务于他者，内在的“死”属于自己。“有人见识过”独的终极形态，连痛苦都被隐匿为私密的表演。全诗通过极端化的日常场景（数米粒、睡觉）与梦境意象，构建了一个“取悦”的牢笼。在"为他者而活"的执念中，生命意义被异化为一种强迫症般的重复，而“取悦”本
身成为对意义的消解。诗歌还用平静的叙述包裹尖锐的存在之痛，将荒诞感渗透到最琐碎的生活细节中，最终在“冬至的早晨”这个临界点上，暴露出生命在“取悦“与“自毁”之间的永恒摇摆。
    应该说，张执浩的《取悦诗》是一首充满隐喻与生命哲思的作品。诗人以一种近乎日常的口吻，探讨了生命的意义、存在的价值以及个体与他人之间的微妙关系。通过细腻的描写和独特的隐喻，张执浩将“取悦”这一主题置于生命的广阔背景之下，展现出一种深刻的生命诗学。诗歌展示出取悦的日常化表达与生命的意义。开篇便直白地提出了一个核心命题：“我生命的意义就是为了取悦你”。这种表达看似简单，却蕴含着一种深刻的哲学思考。诗人将生命的意义与“取悦”联系在一起，暗示了个体存在的价值往往与他人密切相关。这种表达并非是一种简单的自我牺牲，而是一种对生命意义的积极探寻。诗人通过一系列日常化的动作来展现这种“取悦”的过程：“因此我每天都要好好吃饭和睡觉，重复守着一张床，一只碗”。这些看似琐碎的日常行为，被诗人赋予了深刻的意义。它们不仅是维持生命的基本需求，更是实现“取悦”目标的必要条件。诗人通过对这些日常细节的描写，将“取悦”这一抽象的概念具体化，使其成为一种可以感知的日常实践。也展示出隐喻的运用与生命的隐喻性。张执浩在诗中大量运用了隐喻，这些隐喻不仅丰富了诗歌的意象，更深化了诗歌的主题。例如，“如果我不能数清一口饭包含多少粒米，我就会吃第二口，第三口，直到最后一粒”。这里的“数清一口饭包含多少粒米”可以被看作是一种对生命细节的极致追求。诗人通过这种隐喻，表达了对生命中每一个微小瞬间的关注和珍惜。这种对细节的关注，正是诗人对生命意义的一种隐喻性表达。此外，“我需要睡得踏实，像死去了一般，脸上带着欣喜，这莫名的欣喜应该是你想见到的”这一句中，“睡得踏实，像死去了一般”是一种典型的隐喻。诗人将睡眠比作死亡，暗示了生命中的一种暂时的静止和永恒的追求。这种隐喻不仅增强了诗歌的表现力，更让读者对生命的本质有了更深刻的思考。诗歌又展示出梦的隐喻与生命的不确定性。在《取悦诗》中，梦的隐喻占据了重要的位置。诗人写道：“年轻的时候，我曾梦见过不着边际的你，稍后，我梦见你在我耳边问：‘一个人一个晚上究竟做几个梦合适？’”梦在这里被用作一种隐喻，象征着生命的不确定性和对未来的渴望。诗人通过对梦的描写，展现了生命中那些无法把握的瞬间和对未来的无尽遐想。同时，诗人也表达了对梦的失望：“我曾尝试过在几个梦里穿行，但后来我发现它们都不是我要的”。这种对梦的失望，实际上是对生命中那些无法实现的愿望的隐喻。诗人通过这种对比，揭示了生命中的一种矛盾：我们渴望实现梦想，但往往发现现实与梦想之间存在着巨大的差距。
    诗歌还展示出冬至之晨与生命的重生。“在这个冬至的早晨，还没有其他人见识过我死去活来的样子”这一句，将冬至这一时间节点与生命的重生联系在一起。冬至在中国传统文化中象征着“阴极之至，阳气始生”，是一个充满希望和重生的时刻。诗人选择在冬至之晨表达这种“死去活来”的状态，暗示了生命在经历了一段黑暗和沉寂之后，将迎来新的开始。这种对冬至之晨的描写，不仅是对生命重生的隐喻，更是对“取悦”这一主题的升华。诗人通过这种隐喻，表达了对生命中那些美好瞬间的珍惜和对未来的期待。这种对生命的重生和希望的表达，让整首诗充满了温暖和力量。
   另外，诗歌展示出生命诗学的思考。《取悦诗》不仅仅是一首关于“取悦”的诗，更是一首关于生命诗学的作品。诗人通过对日常生活的描写、隐喻的运用以及对生命本质的思考，展现了一种深刻的生命诗学。这种生命诗学强调个体与他人之间的关系，关注生命中的每一个细节，并通过对生命的反思和期待，赋予了生命更深刻的意义。在张执浩的笔下，生命的意义不再是一种抽象的哲学命题，而是一种可以通过日常行为和情感体验来感知的现实。这种生命诗学不仅让读者对生命的意义有了更深刻的理解，更让读者感受到了生命的温暖和力量。这就看出来，《取悦诗》是一首充满隐喻和生命哲思的作品。通过对日常生活的描写、隐喻的运用以及对生命本质的思考，诗人展现了对生命意义的深刻探寻。这种生命诗学不仅让读者对生命的意义有了更深刻的理解，更让读者感受到了生命的温暖和力量。《取悦诗》通过“取悦”这一主题，揭示了生命中那些美好而复杂的瞬间，让读者在阅读中感受到生命的美好与希望。
    读者在欣赏时看到，诗人对“取悦”隐喻作了多维度的书写和阐释。诗俄歌表露出生活的细节化与奉献性。通过“我生命的意义就是为了取悦你”开篇，直接点明了“取悦”的主题。随后通过“每天都要好好吃饭和睡觉”“重复守着一张床，一只碗”等细节，将“取悦”具象化为一种日常的奉献。这种重复而单调的生活，看似平淡无奇，却隐喻着一种为了对方而努力维持自身状态、保持生活规律的奉献精神。诗人通过这些细节，暗示自己的一切行为都是为了满足对方的期待，哪怕这种期待是无言的。诗歌表露出梦境的隐喻。多次提到“梦”，如“年轻的时候我曾梦见过不着边际的你”“稍后，我梦见你在我耳边问”等。梦境在这里被隐喻为一种对理想或期望的追求。诗人通过“不着边际的你”暗示对方在他心中的完美形象，这种形象是难以捉摸且遥不可及的。而“你在我耳边问”则进一步暗示了对方在他心中的重要性，他甚至在梦中都在与对方互动，试图通过梦境来接近对方。这种对梦境的描写，隐喻了诗人内心深处对“取悦”的渴望和努力，即使在现实中无法实现，也要在梦中寻找满足。
    诗歌表露出死亡与满足的隐喻。“我需要睡得踏实，像死去了一般，脸上带着欣喜”，这里将“睡得踏实”与“死去了一般”联系起来，形成了一种强烈的对比。这种对比隐喻了诗人对“取悦”的极致追求，他希望通过自己的努力，达到一种让对方满意的状态，哪怕这种状态需要付出极大的代价，甚至是一种“死亡”般的付出。而“脸上带着欣喜”则暗示了这种付出是自愿的，甚至是一种享受，因为他相信这种付出能够换来对方的满意，从而实现自己“取悦”的目的。
诗歌表露出冬至的隐喻。诗的结尾提到“在这个冬至的早晨，还没有其他人见识过我死去活来的样子”，冬至作为一个特殊的节气，象征着黑暗与寒冷的极致，同时也预示着光明与希望的到来。诗人将“取悦”的行为放在这样一个特殊的背景下，隐喻了这种行为的孤独与艰难，同时也暗示了这种行为的意义和价值。尽管无人知晓，但诗人依然坚持自己的“取悦”，这种坚持本身就是一种对爱情或理想的执着追求。
    全诗还从多个方面展现了生命的诗学内自爱关联逻辑与美的意蕴。全诗展现出生命的意义与奉献。开篇“我生命的意义就是为了取悦你”，直接点明了生命的意义在于奉献和付出。这种奉献是无私的，甚至带有某种牺牲精神，将自我存在的价值与取悦他人紧密相连。这种表达赋予了生命一种崇高的使命和目标，使生命的意义不再局限于自身的生存，而是通过奉献获得价值。这种观念在诗学中体现了一种对生命价值的深刻思考，即生命的意义不在于个体的简单存在，而在于对他人或某种事物的奉献。全诗展现出生命的日常与重复。“因此我每天都要好好吃饭和睡觉，重复守着一张床，一只碗”。这里通过“吃饭”“睡觉”“一张床”“一只碗”这些日常元素，描绘了生命的重复性和单调性。这种对日常的描写，体现了生命的平凡和琐碎。然而，正是在这些看似单调的重复中，诗人找到了生命的意义。这种对日常的深刻洞察，使诗歌具有了对生命本质的揭示，即生命是由无数个平凡的瞬间构成的，而这些瞬间正是生命的真实写照。全诗展现出生命的满足与遗憾。“如果我不能数清一口饭包含多少粒米，我就会吃第二口，第三口，直到最后一粒。我生命的意义包含在这最后的满足和遗憾中”。通过“数米粒”这一细节，表现了生命中对细节的关注和执着。同时，“满足和遗憾”并存，体现了生命的复杂性和矛盾性。这种对生命中矛盾情感的表达，丰富了诗歌的内涵，使读者能够感受到生命的多面性。生命既有满足的瞬间，也有遗憾的时刻，而正是这种矛盾构成了生命的丰富性和真实感。
    诗歌展现出生命的梦境与现实。“年轻的时候我曾梦见过不着边际的你，稍后，我梦见你在我耳边问：‘一个人一个晚上究竟做几个梦合适？’”这里通过梦境与现实的交织，展现了生命的虚幻与真实。
梦境是生命的另一种表现形式，它既是对现实的逃避，也是对现实的补充。诗人通过梦境与现实的对比，表达了对生命意义的探索。梦境中的“你”与现实中的“你”相互呼应，体现了生命中理想与现实的冲突与融合。这种对梦境与现实的描写，使诗歌具有了对生命本质的深刻思考，即生命既包含现实的沉重，也包含梦想的轻盈。诗歌展现出生命的死亡与重生。“我需要睡得踏实，像死去了一般，脸上带着欣喜，这莫名的欣喜应该是你想见到的。在这个冬至的早晨，还没有其他人见识过我死去活来的样子”。通过“像死去了一般”和“死去活来的样子”等表达，暗示了生命的死亡与重生。死亡在这里并非终结，而是一种暂时的沉睡，是为了更好地迎接生命的重生。这种对死亡与重生的描写，赋予了生命一种循环往复的诗意，使生命的意义不再局限于一次性的存在，而是在不断的循环中获得永恒。诗歌展现出
生命的孤独与独特性。“在这个冬至的早晨，还没有其他人见识过我死去活来的样子”。这里通过“冬至的早晨”和“还没有其他人见识过”等表达，强调了生命的孤独和独特性。冬至象征着生命的最低谷，而“死去活来的样子”则暗示了生命的独特体验。这种孤独与独特的描写，使诗歌具有了对个体生命的深刻关注。每个生命都有其独特的经历和感受，这种独特性正是生命的价值所在。通过这种描写，诗人表达了对个体生命的尊重和珍视。全诗通过对生命的意义、日常、满足与遗憾、梦境与现实、死亡与重生以及孤独与独特性的描写，展现了对生命的深刻思考和诗意表达。它不仅揭示了生命的本质，也赋予了生命以诗意和价值。这种对生命的诗学表达，使诗歌具有了深刻的内涵和艺术感染力。
    诗歌还通过丰富的意象营造出独特的美感。一是表现日常生活意象的细腻描绘。“一张床，一只碗”：这两个意象简洁而平凡，却充满了生活的质感。床代表着休息与安宁，碗象征着温饱与满足。诗人通过这两个意象，将生活的简单需求具象化，展现出一种质朴而纯粹的生活状态。这种对日常细节的关注，让读者能够感受到生活的温度和质感。“一口饭包含多少粒米”：这个细节描写非常细腻，通过数饭粒的动作，传递出一种对生活的认真和执着。每一粒米都代表着生活的点滴，而诗人通过这种近乎琐碎的描写，展现了对生活的敬畏和珍惜，同时也为诗歌增添了一种细腻的美感。二是表现梦境意象的虚幻与真实交织。“不着边际的你”：梦境中的“你”是虚幻而模糊的，这种模糊性让读者对“你”的身份充满了好奇和想象。诗人通过这种虚幻的描写，营造出一种朦胧而神秘的氛围，让读者仿佛置身于一个梦幻的世界。“一个人一个晚上究竟做几个梦合适”：这个问题本身充满了哲学意味，同时也体现了梦境的不确定性和多样性。诗人通过这种提问，引导读者思考梦境与现实的关系，进一步加深了诗歌的意境。“我需要睡得踏实，像死去了一般”：这里将睡眠比作死亡，是一种夸张的手法，但却生动地描绘出了一种深度睡眠的状态。这种夸张的比喻，不仅增强了诗歌的表现力，也让读者感受到诗人对睡眠的渴望和对梦境的执着。
    三是表现情感意象的含蓄与深沉。“我生命的意义就是为了取悦你”：这句诗直接点明了诗歌的主题，但这种情感的表达并不是直白的，而是通过一系列生活细节和梦境描写来逐渐铺垫和深化的。这种含蓄的情感表达方式，让读者在阅读过程中能够逐渐感受到诗人对“你”的深情。“脸上带着欣喜，这莫名的欣喜应该是你想见到的”：这里的“欣喜”是一种复杂的情感，既有对生活的满足，也有对“你”的思念。这种情感的含蓄表达，让读者能够感受到诗人内心的细腻和深沉。“在这个冬至的早晨，还没有其他人见识过我死去活来的样子”：冬至是一个特殊的节气，象征着寒冷和黑暗，但诗人却在这个时刻展现出一种“死去活来”的状态。这种对比不仅增强了诗歌的戏剧性，也让读者感受到诗人内心的孤独和对“你”的渴望。
    四是表现意象组合的和谐与统一。诗歌中的意象虽然多样，但通过巧妙的组合，形成了一种和谐统一的整体。日常生活中的“床”“碗”“饭粒”与梦境中的“你”“梦”“睡眠”相互交织，既展现了生活的平凡，又营造出一种梦幻般的氛围。这种意象的组合，让诗歌在形式上显得丰富而有层次，同时也在内容上形成了一种内在的逻辑关系。
这首诗歌通过细腻的日常生活意象、虚幻的梦境意象以及含蓄的情感意象，营造出一种独特的美感。这些意象相互交织，既展现了生活的质朴，又传递出诗人对“你”的深情，让读者在阅读过程中能够感受到一种深沉而细腻的情感力量。
    读者还体味到，诗中竟充盈着淡淡的禅意。 诗歌有着对日常生活的深刻体悟。诗歌通过对日常行为的描写，如“每天都要好好吃饭和睡觉”“重复守着一张床，一只碗”，体现出一种对平凡生活的珍视和专注。这种对日常琐事的细致观察和接受，类似于禅宗中“平常心是道”的理念，即在平凡的生活中发现真理。诗歌有着对“有”与“无”的思考。“如果我不能数清一口饭包含多少粒米，我就会吃第二口，第三口，直到最后一粒”，这种对“有”与“无”的思考，体现了禅宗中“有无相生”的哲学思想。禅宗认为，世间万物皆从“无”中生出，而“有”又终归于“无”，这种对“有”与“无”的辩证思考是禅意的重要体现。诗歌有着对梦境与现实的反思。诗歌多次提到梦，如“年轻的时候我曾梦见过不着边际的你”“我梦见你在我耳边问……”“我需要睡得踏实，像死去了一般”。这种对梦境与现实的反思，类似于禅宗中对“幻象”与“真相”的探讨。禅宗认为世间万物皆为幻象，唯有内心的觉悟才是真实的。诗中通过对梦境的追寻和对踏实睡眠的渴望，表达了对虚幻与真实之间界限的思考。诗歌有着对内心平静的追求。“我生命的意义包含在这最后的满足和遗憾中”，这种对内心平静的追求，体现了禅宗中对“心安”的重视。禅宗强调内心的宁静与满足，认为只有在内心平静的状态下，才能真正领悟生命的真谛。
诗歌有着对生命意义的淡然态度。诗歌最后提到“在这个冬至的早晨，还没有其他人见识过我死去活来的样子”，这种对生命意义的淡然态度，类似于禅宗中对生死轮回的超脱。禅宗认为生死皆为自然规律，人应以平和的心态面对生死，不被外物所累。全诗通过对日常生活、梦境与现实、内心平静等方面的描写，体现出一种对生命本质的深刻反思和对禅意的自然流露。
    读者也在研读中感受到，全诗还表露出对“取悦”这一主题的反复渲染，体现出一种独特的对生命意义的多方位哲学思考，一是表露出生命的意义在于奉献与付出。开篇便写道“我生命的意义就是为了取悦你”，这种表述看似简单，却蕴含着一种深刻的生命观。诗人将自己生命的价值寄托于“取悦”他人，这种奉献精神体现了一种利他的生命哲学。诗人认为，生命的价值不在于自身的索取，而在于对他人的付出和奉献。这种观念与传统的以自我为中心的生命观形成了鲜明对比，展现了一种高尚的情怀。而是表露出对平凡生活的珍视与满足。“因此我每天都要好好吃饭和睡觉”，这种对日常生活的简单描述，反映出诗人对平凡生活的珍视。在诗人眼中，生命的意义并非在于追求惊天动地的壮举，而是体现在对日常生活的点滴呵护中。诗人通过“重复守着一张床，一只碗”这样的细节描写，传达出一种对平凡生活的满足感。这种满足感并非来自于物质的富足，而是来自于内心的平静与安宁。诗人认为，正是这些看似琐碎的日常行为，构成了生命的意义。诗歌表露出对梦想与现实的辩证思考。“年轻的时候我曾梦见过不着边际的你，稍后，我梦见你在我耳边问：‘一个人一个晚上究竟做几个梦合适？’”诗人通过对梦境的描写，探讨了梦想与现实的关系。诗人曾经有过不切实际的梦想，但随着时间的推移，他逐渐认识到，梦想需要与现实相结合。诗人意识到，过多的幻想并不能带来真正的满足，只有在现实中找到平衡，才能实现内心的安宁。这种对梦想与现实的辩证思考，体现了诗人对生命意义的深刻理解。诗歌表露出对死亡的超然与接受。“我需要睡得踏实，像死去了一般，脸上带着欣喜，这莫名的欣喜应该是你想见到的。在这个冬至的早晨，还没有其他人见识过我死去活来的样子”。诗人将死亡比作一种深度的睡眠，表现出一种对死亡的超然态度。诗人认为，死亡并非生命的终结，而是一种生命的延续。通过这种超然的态度，诗人传达出一种对生命的豁达与接受。这种对死亡的思考，进一步深化了诗人对生命意义的哲学思考。诗歌表露出对生命意义的内省与反思。整首诗歌充满了诗人对生命意义的内省与反思。诗人通过对自己日常行为的描述，对梦想与现实的探讨，以及对死亡的态度，不断反思生命的意义。诗人没有给出一个明确的答案，而是通过诗歌的形式，引导读者去思考生命的意义。这种内省与反思，体现了诗人对生命意义的深刻探索，也使读者在阅读过程中产生共鸣，引发对自身生命意义的思考。诗歌通过对“取悦”这一主题的深入探讨，展现了诗人对生命意义的多维度思考。诗人认为生命的意义在于奉献与付出，同时也珍视平凡的生活，对梦想与现实进行辩证思考，并以超然的态度面对死亡。这种对生命意义的内省与反思，使诗歌充满了哲学的深度，也引发了读者对自身生命意义的思考。
    诗歌就是独特风格的艺术化写作，读者很自然地看到，全诗展示出别样的写作风格。诗歌显现出直白而深情的表达方式。开篇就以一种极为直白的方式表达情感：“我生命的意义就是为了取悦你”，这种直白的表达方式直接将情感的核心呈现出来，没有任何遮掩和修饰。这种风格类似于现代诗歌中的一些直抒胸臆的写法，让读者能够迅速感受到诗中所蕴含的深情。诗人用简单直白的语言来表达对“你”的深情和依赖，如“因此我每天都要好好吃饭和睡觉”，这种直白的表达方式使得诗歌的情感更加真挚和强烈。诗歌也显现出细腻的心理描写。诗中对心理活动的描写非常细腻，如“如果我不能数清一口饭包含多少粒米，我就会吃第二口，第三口，直到最后一粒”，这种对细节的描写展现了诗人对生活琐事的关注，以及在这种琐碎中寻找生命意义的心理过程。还有“我曾梦见过不着边际的你”“我梦见你在我耳边问”等句子，通过对梦境的描写，展现了诗人在潜意识中对“你”的思念和渴望，这种细腻的心理描写让诗歌的情感更加丰富和立体。诗歌又显现出独特的意象运用。诗中运用了一些独特的意象来表达情感，如“一张床，一只碗”“一口饭”“梦”等。这些意象看似普通，但却蕴含着深刻的意义。“一张床，一只碗”象征着生活的简单和重复，而“一口饭”则象征着生命的琐碎和日常。这些意象的运用使得诗歌的情感更加具体化，让读者能够通过这些具体的意象感受到诗人的情感世界。例如，“我生命的意义包含在这最后的满足和遗憾中”，通过“一口饭”这个意象，将生命的意义和情感的复杂性巧妙地融合在一起。诗歌还显现出梦幻与现实的互文。诗中既有对现实生活的描写，如“我每天都要好好吃饭和睡觉”，也有对梦境的描写，如“我曾梦见过不着边际的你”“我梦见你在我耳边问”。这种梦幻与现实的交织让诗歌的情感更加丰富和复杂。诗人通过梦境来表达对“你”的思念和渴望，同时也通过现实生活的描写来展现对生命的坚守和执着。这种交织的写法使得诗歌的情感更加多层次，让读者能够感受到诗人内心世界的复杂性和丰富性。还有，诗歌显现出简洁而富有深意的语言风格。没有过多的修饰和华丽的辞藻，但却富有深意。例如，“我生命的意义就是为了取悦你”“我需要睡得踏实，像死去了一般”等句子，虽然语言简单，但却蕴含着深刻的情感和哲理。这种简洁而富有深意的语言风格使得诗歌更加耐人寻味，让读者能够在简单的文字中感受到诗人的情感和思想的深度。再就是，诗歌显现出独特的视角和情感深度。诗歌从一个独特的视角出发，将“取悦你”作为生命的意义，这种视角本身就具有一定的独特性和新颖性。诗人通过对日常生活琐事的描写，展现了对“你”的深情和依赖，同时也表达了对生命意义的思考。这种独特的视角和情感深度使得诗歌具有一定的思想性和艺术性，让读者能够感受到诗人对生命、爱情和情感的独特理解和表达。这首诗歌通过直白而深情的表达方式、细腻的心理描写、独特的意象运用、梦幻与现实的交织、简洁而富有深意的语言风格以及独特的视角和情感深度，展现了一种独特而富有感染力的写作风格。
     读者也惊喜地看到，全诗的美学价值有着多个视角与层面的表达。其一，表达出真挚与细腻情感。诗歌以一种近乎偏执的情感表达，将“取悦你”作为生命的意义，这种情感的极致化表达具有强烈的感染力。诗人通过日常生活中的细节，如“好好吃饭和睡觉”“数清一口饭包含多少粒米”等，将这种情感具象化，让读者能够感受到一种纯粹而真挚的爱。其二，诗歌表达出意象与意境的营造。诗歌中虽然没有使用传统意义上的自然意象，但通过对生活场景的细腻描写，营造出了一种独特的意境。例如“重复守着一张床，一只碗”“脸上带着欣喜”，这些意象虽然简单，但却富有生活气息，营造出了一种平凡而温暖的氛围。同时，诗人通过对梦境的描写，如“梦见过不着边际的你”“梦见你在我耳边问”，构建了一个虚幻而美好的精神世界，与现实世界形成对比，增强了诗歌的层次感。其三，诗歌表达出语言与修辞的巧妙运用。通过重复和排比的修辞手法，如“我生命的意义就是为了取悦你”“一口饭包含多少粒米”等，强调了主题，增强了节奏感。此外，诗人还巧妙地运用了对比，如“最后的满足和遗憾”“死去了一般”与“莫名的欣喜”，使情感更加丰富和复杂。其四，诗歌表达出主题的深刻性与独特性。诗歌以“取悦”为主题，探讨了爱情、生命意义以及自我价值之间的关系。这种主题虽然在诗歌中较为常见，但诗人通过独特的视角和表达方式，赋予了它新的内涵。诗人将“取悦”视为一种生命的意义，这种观念虽然有些极端，但却引发了读者对于爱情和生命意义的深入思考。其五，诗歌表达出情感与现实的互动。诗歌中既有对爱情的向往和憧憬，也有对现实生活的无奈和妥协。诗人通过“年轻的时候我曾梦见过不着边际的你”“我需要睡得踏实，像死去了一般”等句子，展现了理想与现实之间的矛盾和冲突。这种情感与现实的交织，使诗歌具有了一种复杂而真实的情感质地。
    诗人在进行多侧面多层面的“冬至之晨的诗意吟唱”之后，诗歌中“取悦的隐喻与生命的诗学”之美，宛如迎春的红梅，争先恐后地摇曳绽放展示在读者面前。


作者简介
杨国庆，中国作家网会员，湖北省作家协会会员，湖北省文艺评论家协会会员，已在人民日报，文艺报，中国广播电视学会《中国广播电视学刊》，中国中央广播电视总台《电视研究》，工人日报，《新闻传播》，《应用写作》，《电视月刊》，《甘肃视听》，《山西广播电视研究》，《河南广播电视通讯》，《江西广播电视》，《天山视听》，福建《广播与电视》，贵州日报，湖北日报，湖北广播电视台，《长江文艺评论》，《今古传奇》，《长江丛刊》（理论版），《武汉文学》，《南方文鉴》，长江日报，《湖北作家》，湖北作家网等国家级、省级与市县台报刊网和自媒体发表各类文章2，790多篇，2019——2024年写文章288篇，其中文学评论256篇，178万字。评论古今中外作家总计536人次。2010——2018年还在文艺报发表评论50篇。还有6部600多万字的长篇VIP小说在网络上发表。有30来篇文章获国家级、省级奖励。（加微信：13971702497）