纵观國家发展的历程
人们不难发现
中华民族的國家史和文明史
是一部不断追求
独立、自由、平等核心价值
却又屡屡求之不得
得而复失的治乱循环苦难史
于是便有了著名的
“分久必合，合久必分”的诗句

古希腊实行过“直接民主”
我们也实行过“直接君主”
古罗马实行“以法治國”
我们也探索了“以礼治國”
甚至设计了种种方案
希望实行“君权与民权并重”

然而这些都成了泡影
分权变成了集权
集权变成了专制
专制变成了独裁
从西周到秦汉，从秦汉到唐宋
从唐宋到明请，每况愈下

期间虽有过大汉劲吹的雄风
外戚与宦官让雄风不再
引以自豪的大唐盛世
制度酿成的“安史之乱”
让他很快丧失了荣光
大宋文化繁花似锦
陈桥兵变刻在赵氏骨子里的“恐武”
终受了“牵羊礼”之辱1
不久又为政治词典贡献出
臭名昭著的“莫须有”2

改朝换代一次，起死回生一次
也腐败溃烂一次
最后不得不向西方列强学习
从那里恭请来了“德先生”与“赛先生”
然而却屡遭先生的“东家”毒打
……

幸运的是啊，在痛苦的循环中
“阿芙乐尔”巡洋舰的炮声响起
“锤子与镰刀”爆发惊天的伟力
割断了治乱循环的千年链条
全新的人民共和國诞生 
走上了全过程的民主之路
受尽治乱循环苦难的中华民族
从此不再理会别人“用实力说话”
这治乱循环的苦难与炮声啊
千秋万代不能忘
应铭刻在日后的万千个“当下”

注1：“牵羊礼”是一种极具侮辱性的一种受降仪式，要求俘虏赤裸着上身，身披羊皮，脖子上系绳，像羊一样被人牵着，也表示像羊一样任人宰割。靖康之乱中，宋徽宗、宋钦宗二帝及宫室朝臣等被掳人员到达金朝京师会宁府时，金人举行了献俘仪式。命令二帝及其后妃、宗室、诸王、驸马、公主都穿上金人百姓穿的服装，头缠帕头，身披羊裘，袒露上身，到金朝的阿骨打庙去行“牵羊礼”。

注2：莫须有，即也许有。形容无中生有，罗织罪名。语出《宋史•岳飞传》：“狱之将上也，韩世忠不平，诣桧诘其实。桧曰：‘飞子云与张宪书虽不明，其事体莫须有。’世忠曰：‘莫须有三字何以服天下？’”后用以表示凭空诬陷。