今逾十八年岁，盖古来冠礼无异，初自章其国兴衰之实，亦载著天立地之虚。予凭家慈而呱其后，虽迤逦行乞至于心者蹉跎，颇有修矣。去以蒙提时，罢其耻之忌涩，然论之于本心亟增迄今已积年且三，即轩外牧子嗤也，阳作学子辛疲，唯记腹中山河色搬日月浮壑几许，属以文字，冀活于文书，区区碜言寒矣，莫误心绪按弦罢，警以己已。
  伊早春沈于学业，虽疲心浪迂人事际遇不辞劳苦，不失丈夫肝胆。至于仲夏落红由盘虬发之远游，无锻皮肉烙心肝之难，既去嘶赘座上雄姿之脊骨。故是如此之夷人，刺判通颊穷也尚可跺茅上正酣噫。如是覆于今日，再囚于幼帝之寝宫，殆无槛之牢笼。以舌作齿，身行一般，再教祸事依旧，假凭年月复年月，不过徒劳复徒劳耳。
  言之于人之情欲俗事，此间多愆也。初则不伏涸溪之雨霖，好欲翻辄难屈呼，心猿顿足意马嘶赘，痴尔，正兼旬辄止。罪也，曲也，晦色良多。此后饮冰兀自好以望影，终间遇之此中年少也。此事伺人常醉，亦糅人肝肠。个中滋味尽于点落前文章已，遂行赘。得之曰：莫由刹那之销骨忘却流连之旧所，不眠之辗转同无虑之酣睡同楮而栖我蚕命。
  言之于友往来于彼此，深者知我莫若山水之连会，虽辟道之涌溯开山头崩以泥灰，既纵横相勾恒矣。言臧于心由是则行不显，此事亦朝见于文。古来甘露不熟于旱土，而今之生息亦未绝之于四方。若人心虎骨却皮禳之锻打，蚌无久淬筋血，怎他见落月华之潋珠？自望光尘上悬玉色而址，莫负此间非独一人之真心。
  人事言尽，迨天人之感通。
  记以泯然间，道祖有道： “夫唯不争，故天下莫能与之争。”规世人不贮凡尔，今弥此反是，人人自圈，此之谓“夫竞相争以蝇营小利，天下莫不存可掇此乱也”。蜒崖渗以希光，不白大堤决秽。观音不泣天灾当哭人败。驻恶而驱善，残烛有心炬无力，长夜漫漫步蹒跚。又云：居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。多嗤之。何其悲也。偶见苍沱之白雪，可使囚车停步，谁人莫不寂观此人间一色耶。
  君既此间定数，修身立命，忘却犊泥之人事，切记搬长河归乡入海。虽葳罗林荫下草芥，当存通天之展望，心贮天下如熔炉，气炼江河作鼻息，膺填人间如囚牢，禁绝长夜之昏沉。后言本心之切定，当处作有方以君子，理冠尽之以小人，严宽有道。言尽于此，切记。

  怎道山河无处去 心中天地自人间