题记:
组诗:咏蚕五首
组诗:咏蚕五首
田园咏蚕
文/韦洪亮 黑龙江
一畴二三呖,
四五六七桑。
蚕八九十叶,
百咀千万长。
1、畴:田畴。
1、呖:鸟清脆而甜婉地叫声。
2、咀:沉浸浓郁,含英咀华。
2020年8月3日
田园咏蚕
文/韦洪亮 黑龙江
百淬三春短,
一丝万里长。
烟锁池塘柳,
鸟啼碧野香。
1、淬:指磨炼酿丝。喻勤勉奋发。
2、烟锁池塘柳:字形占“金、木、水、火、土”合五行。
五行为气的五种运行状态,为气运行产生的结果。
中国古代哲学家也常用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系。
神学认为五行为天地混沌一体由盘古开天后而生。
元气学认为天地未分之时,被称为混沌状态。天地乾坤混在一起,日月星辰没有生成,昼夜寒暑没有交替出现,上面没有风雨雷电,下面没有草木山川人禽虫兽。这时一股灵气在里面盘结运行,于是从太易之中生出水,从太初之中生出火,从太始之中生出木,从太素之中生出金,从太极之中生出土。五行由此而生。
而这种“灵气”融于诗中四扇屏(看似无关,实则一体,既相辅相成又相生相克)中每一景,聚蚕于百淬之中的那种勤勉、向上、坚韧、酬惠众生的风度、气魄与情怀之中而后发。
2、鸟啼碧野香:鸟——宇宙之灵秀、万物之飘逸、天籁之吟咏。啼而美、情而顾、抒而甜、旷而悠。有钟灵毓秀、人杰地灵之象征。碧野香:草之韵、禾之茁、花之容、水之潺、山之巍、人之乐、土之沃、坤之远。而所有一切都来源于具有蚕的那种酬惠万物的情愫和精神的朴素的人与物质。教师之美亦源于此。
以上为字面意思,物象和意象(意境)尚须阅者察之。
2020年8月3日
田园咏蚕
文/韦洪亮 黑龙江
晓露清辉饮,
食桑碧叶黄。
悠悠丝未尽,
凛凛任寒霜。
2020年8月3日
田园咏蚕
文/韦洪亮 黑龙江
留丝织罗绮,
刺蛹遣客尝。
清魂赠瑞雪,
玉骨化云裳。
1、遣:被分派。
2、骨:骨气。
2020年8月3日
暑假为数学知识编纂成歌后而抒怀
文/ 韦洪亮 黑龙江
曦花筚路愆塾影,
补课枭师假日忙。
不慕同聊金卡重,
囊知异数雅凝香。
十册冥思六七罄,
八音四韵万象藏。
一歌百惑三五语,
二酉千点九州狂。
研汁血汗青丝墨,
漉岁丹心煮鬓霜。
夏暮流霞钩月远,
蝉丝愈晚度情长。
1、愆:过失、罪过。
2、二酉:二酉山既小酉山和大酉山。
3、研:既指研磨又指探索研究。
4、夏:既指夏季又暗指华夏。
2020年8月3日
田园咏蚕
文/韦洪亮 黑龙江
一畴二三呖,
四五六七桑。
蚕八九十叶,
百咀千万长。
1、畴:田畴。
1、呖:鸟清脆而甜婉地叫声。
2、咀:沉浸浓郁,含英咀华。
2020年8月3日
田园咏蚕
文/韦洪亮 黑龙江
百淬三春短,
一丝万里长。
烟锁池塘柳,
鸟啼碧野香。
1、淬:指磨炼酿丝。喻勤勉奋发。
2、烟锁池塘柳:字形占“金、木、水、火、土”合五行。
五行为气的五种运行状态,为气运行产生的结果。
中国古代哲学家也常用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系。
神学认为五行为天地混沌一体由盘古开天后而生。
元气学认为天地未分之时,被称为混沌状态。天地乾坤混在一起,日月星辰没有生成,昼夜寒暑没有交替出现,上面没有风雨雷电,下面没有草木山川人禽虫兽。这时一股灵气在里面盘结运行,于是从太易之中生出水,从太初之中生出火,从太始之中生出木,从太素之中生出金,从太极之中生出土。五行由此而生。
而这种“灵气”融于诗中四扇屏(看似无关,实则一体,既相辅相成又相生相克)中每一景,聚蚕于百淬之中的那种勤勉、向上、坚韧、酬惠众生的风度、气魄与情怀之中而后发。
2、鸟啼碧野香:鸟——宇宙之灵秀、万物之飘逸、天籁之吟咏。啼而美、情而顾、抒而甜、旷而悠。有钟灵毓秀、人杰地灵之象征。碧野香:草之韵、禾之茁、花之容、水之潺、山之巍、人之乐、土之沃、坤之远。而所有一切都来源于具有蚕的那种酬惠万物的情愫和精神的朴素的人与物质。教师之美亦源于此。
以上为字面意思,物象和意象(意境)尚须阅者察之。
2020年8月3日
田园咏蚕
文/韦洪亮 黑龙江
晓露清辉饮,
食桑碧叶黄。
悠悠丝未尽,
凛凛任寒霜。
2020年8月3日
田园咏蚕
文/韦洪亮 黑龙江
留丝织罗绮,
刺蛹遣客尝。
清魂赠瑞雪,
玉骨化云裳。
1、遣:被分派。
2、骨:骨气。
2020年8月3日
暑假为数学知识编纂成歌后而抒怀
文/ 韦洪亮 黑龙江
曦花筚路愆塾影,
补课枭师假日忙。
不慕同聊金卡重,
囊知异数雅凝香。
十册冥思六七罄,
八音四韵万象藏。
一歌百惑三五语,
二酉千点九州狂。
研汁血汗青丝墨,
漉岁丹心煮鬓霜。
夏暮流霞钩月远,
蝉丝愈晚度情长。
1、愆:过失、罪过。
2、二酉:二酉山既小酉山和大酉山。
3、研:既指研磨又指探索研究。
4、夏:既指夏季又暗指华夏。
2020年8月3日
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