俯瞰蒙顶山，五峰座落似环，
古人云，似莲。我看却非莲。
刹那间，云缠雾绕，天公用云雾累叠出花瓣。
“啊呀呀，天帝老二的大手笔一一雪莲”。
这是悟空拨开云头的惊叹。
原来，我是在三维空间，
山脚的观景台上起踵远看。

我等凡夫喘上几口粗白的气，
登上海拔1400米的蒙顶，
为的是要叩拜茶神吴理真。
想当年，茶祖师爷还是凡夫小年轻 ，
有一天正午己过，深山砍柴饥肠辘辘，
便顺手采食身旁树梢的嫩叶黄芽，
他顿觉口润清爽，昏花的眼，疲软的骨，顿时甦醒。
母亲久病，卧床数月，早已无钱求医，
男子汉大丈夫一念及此事五雷轰顶。

忽觉云中似有高人指引，
眼前的小叶芽是何方精灵？
久久思肘，不得其果，只得向苍天叩问。
于是双膝跪地，默念“救母亲，救母亲！“磕得额头发青。
几株灌木身居蒙顶，吸天地日月之精华，常年雾气薰蒸，
“天漏”洗涤，三天两不停，注①
纤主不染，常绿不败，充满济世的神韵，
忽然间霁月风光咋现，
小伙子急忙采下嫩绿鹅黄把褡裢装满，
匆匆回家生火慢慢煎煮，
绿荫清香驱散了屋内久积的毒素。
他用小火煎成绿茵浓汤
捧至父亲牌位前，祈求佑母安康！
转身又捧汤跪至老母床前，
母亲先吸闻而后熏蒸，干涩的眼瞬间发亮，
慢啜饮而后神渐渐清爽。
数日后居然扶杖能出行，
月余后病魔不见了踪影。

奇迹惊动了十里八乡，
星夜有人行百里前来讨要药方。
从来人那里方得知，灵芽的名字应叫野生“茶“，
武王伐纣后即诏告巴蜀岁贡野生茶叶。注②
如今所采“茶“叶早已散发精光。
母亲告诉他，“将心比心，万物大小命一样，
救他人也同救亲娘”。齐物大爱的教诲啊，
让吴理真醍醐灌顶，精神倍增，眼亮心明。
从此，天天翻山越岭，足迹遍布蒙山五峰顶。
终于在次高的山凹缓坡上，
发现了结了籽的茶树。
他拜过树神，捧回了7颗至宝。
他忘了饥饿，忘了大雨湿透的衣裤。
幸亏妻子给他带来了干粮和衣服，
在五峰之间的缓坡地土，
夫妻俩共同种下了7棵茶树。
想了半宿，取名“蒙顶甘露”。
蒙顶山啊！你从此成了世界人工植茶的第一山。

日复一日，年复一年，不避寒暑。
他劝说乡民上山搭窝棚，上山居住。
成片开垦，种茶种粮两不误。
从此他把茶树的种子，茶叶的制作，茶药的配伍。
看作天赐的使命和神圣的职务。
无论远近的来访者，总要一起品茶，
虚心讨教外地的经验，无私的传播自己的技术。
不厌其烦地唠叨，种茶的好处，
茶叶解毒疗病强身延年的用途。
灾荒年，瘟疫流行年，祖师爷确实救人无数。

           二
吴理真种茶救民的故事传进皇家，
玄宗听闻诏告年年纳贡，并赐名“蒙山贡茶“。
每年命高僧举行大典供奉贡茶，以谢天恩，
至此，蒙山贡茶享誉天下。
宋孝宗时，还特赐茶祖吴理真为“菩萨”。注③

王朝更替如走马灯变换 ，
千年贡茶岁岁不变。
万千百姓不知贡茶长啥样，
更不知人工可种植可传承。
|958年中央会议成都举行，
毛泽东指示：“蒙山茶要发展，
要与广大群众见面，
要和国际友人见面。”
蒙山茶终于迎来了历史新发展，
走向世界博览会展，
屡获金奖，成为中国的一张靓丽名片。
翻看《华阳国誌》，茶圣陆羽的《茶经》，
司马迁的《史记》，历史名人的题匾，
乾隆的墨宝及颇多的诗文经典。
一致在为天盖寺、甘露寺中那个草民礼赞！
他首开世界人工种植茶叶的先河，
他孝敬并救治了亲娘，救治他人也和至亲一样。
人民自发为他修石屋塑金身。
妻子与他共患难，终身追寻，没留下名姓，
却得到民众赠予“蒙茶仙姑”的美名。
塑像前迎来了无数中外游人的膜拜和留影。

海拔1000多米的蒙山不高不低，
皇天厚土植被浓密，
自然生长的千年茶树（灌木型）更是珍稀，
至今枝叶繁茂，期盼蒙山人给它更多的精心护理，
尽管红丝带寄托了许多美好心愿，可以远瞻，
神树又何必劳驾红丝带把他纠缠。

多少背脚子背着如山的茶背子，用带血的赤脚，
.多少骡马驮着沉重的砖茶，用四蹄开辟出古道，
把蒙山茶送到了南亚次大陆诸国诸島，
它们是中华茶文化的奠基者、奉献者，
这条黄金通道曲折艰险而漫长，
但曾经是世代共享，世界共享。
它书写的是中国茶文化渊远流长。
平民化十分可贵，儒雅的茶道也亟待弘扬。
蒙顶茶山的空气清凉润朗，
蒙山茶的芬芳沁人五脏 ，
中国茶文化曾让欧美绅士惊羡，世界赞赏。
茶神妙济菩萨种茶济世，功盖千秋不能忘。
茶祖吴理真是凡人的榜样，民族的脊梁。
蒙山归来，茶神带给我无限的精神力量！