这一命题本就不值得一提，但而今又不得不提。众所周知，一切文学作品都是现实生活的反映，世界上没有绝对脱离现实生活的文学作品，这本是稍有一点文学常识的人都知道的事理。可偏偏有人说“诗本就不是要表现现实生活”，而且说这话的不是一般人，而是有着“著名诗人、词人、古文家和青年领袖”等桂冠的某大学教授，这就不能让人平静了。因为教授是要教人的，但如果按其观点“诲人”，则恐怕要变成“毁人”了。

诗本就不是要表现现实生活吗？否！如前所说，一切文学作品都是现实生活的反映，世界上没有绝对脱离现实生活的文学作品。我们的创作原则是“源于生活，高于生活”，作者只有在现实生活的基础上，通过高度集中概括、想象发挥和提炼加工出来的艺术品，才能成为广大人民群众真正喜闻乐见的艺术品。诗也是一样，只有切实表现现实生活的诗才能成为好诗。请看杜甫的《茅屋为秋风所破歌》和白居易的《卖炭翁》，大家说是不是表现了现实生活？又如杜甫的“国破山河在”、辛弃疾的“绕床饥鼠”、陆游的“死去原知万事空”以及岳飞的“怒发冲冠”等，是不是也表现了现实生活？这些都是有目共睹的优秀作品，怎能说诗本就不是要表现现实生活？事实恰恰相反，正因为这些诗切实表现了现实生活，人民和历史才永远记住和接受了它们，成为千古不朽的名篇。

我们再来看看唐代的边塞诗。在《全唐诗》中，所收录的边塞诗就多达两千余首，几乎占了历史上留存下来所有边塞诗的一半，其中的某些篇章不仅是古代文学的宝贵财富，更具有独特的历史意义。边塞诗又被称为出塞诗，边塞诗人有王昌龄、王翰、王之涣、高适、 岑参 、李贺、李益等等。作者以边疆地区军民的生活和自然风光为题材进行创作，一些身在边塞或者体验过的诗人，会以自身的经历见闻来写作，其思想内容非常丰富，有的诗抒发了渴望建功、报效国家的豪情壮志，有的表现出戍边将士的艰辛和深深的思乡之情，还有一部分描绘了边域的奇光异景，并且诗中表露的感情也极为丰富。所有这些，都如实地表现了当时的现实生活，我们怎能说诗本就不是要表现现实生活呢？

诗本就不是要表现现实生活那要表现什么？该教授补充说：“诗不是报告文学，诗只该表现诗人的内心。”原来如此！是的，诗不能象报告文学那样表现现实生活，但诗却以其固有、独特的方式方法来表现现实生活；诗人通过自己的作品表现诗人的内心，但诗人的内心从何而来？诗人的内心不能凭空而来，诗人的内心只能从社会实践中来，归根到底也是现实生活在诗人内心引起的反映。说到这里已是哲学的问题，这也仅是个常识问题。其实凡涉猎过诗经、楚辞、唐诗、宋词以及元明清诗词的人们都会得出和明白这一真理：诗本就是现实生活的表现。一切爱好诗词创作的人们，应将自己的目光和笔触都转到现实生活中来，努力创作出表现现实生活的作品来，而不该脱离现实生活去写诗，因为那只能象鲁迅先生所说的“拔着自己的头发想离开地球”一样可笑，即使名气再大、水平再高，也是写不出什么好诗来的！