题记:
摘自《元知识》,2015年。
菩提不昧树,明镜何依台。
空灵善为本,自如导尘埃。
空灵善为本,自如导尘埃。
注释:
出自:
隋唐·神秀的《菩提偈·修禅》:“身是菩提树,心如明镜台。时时勤拂拭,勿使惹尘埃。”
隋唐·慧能的《菩提偈·悟禅》:“菩提本无树,明镜亦非台。佛性常清净,何处惹尘埃。”
慧能 弟子的《菩提偈·空禅》:“菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃。”
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笔者认为:
上面的《菩提偈·空禅》,深得魏晋风度真传;
为美而美,终至颓废;
为空而空,四大皆空,万法皆空,乃是没有灵动的寂死之空;
形式唯美,内容唯空,空聊寂寞久,神仙也变态;
迎合懒俗,广为流传,误人子弟,贻害千年。
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其实也有学者认为,《菩提偈·空禅》是慧能弟子的作品,按在六祖名下的目的,是为文盲六祖贴金。笔者赞同。
笔者《菩提偈·灵禅》中的“善”不是宗教中的善,而是笔者在《元知识》中定义的善。
善——就以自身及人类的文明进步和幸福为终极目标,坚守良知,创造价值;心存恻隐,悲悯天下。
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