一、

去哪儿寻找，丝绸、瓷器、茶叶遗迹的城堡？

那些机智的市民的房屋，国王的宫殿，
那些黄沙围困的断虚，借着胡杨树的命运
把他们本身领悟。在哪儿寻找美丽的楼兰？

带上一尊木雕，一同去君士坦丁②，
那儿，凯旋门的浮雕散发着芳馨，
角斗场的勇士为安全而厮杀，
穿着礼服的贵族一边饮茶，一边庆幸。

那儿，丝绸在少女的腰际随风飘荡，
鲜花透过衣裙在美的形体上摇曳，
阿迪杰河，这个阿尔卑斯的花朵③，
亭亭玉立地耸向东方，那花园般的楼兰。

我要在这断虚里虔诚谛听黄沙的来历，
伏在那中年女性的脚下，向她启齿④，
楼兰，你是旷世绝代的佳人，
这荒无人烟的地方已存三千八百年。

二、
河流干枯了，声音却留在此地，睁着慧眼的绵羊
已经离去。树叶落入泥土，兴冲冲的风
把它变作了砂砾。而孔雀倨傲的姿态
在浮云中缓步逍遥，我看见千年的金屏。⑤

被碧野簇拥的城堡，那耸向天空屋顶，
曾今萌发的无数花枝，川流不息的人群，
琴声和鸟语，真是如醉如痴。她很美，
美如绝色的女郎，颤动的喉咙发出美妙的歌。

你的脸上到处的风的隐藏，河谷，岩溶千姿百态，⑥
你胸房的城堡住宅着简牍和五铢钱，⑦
阿育王使者的眼中是一幅繁华的景象。

我看见湿婆神躺在你的嘴唇上，
俊美的迦摩神也复活了⑧，
我从他们的眼中看到了我的楼兰，
美，一定很美！这是万众瞩目的世界。

三、
由于断虚残垣，伟大的塔里木在歌唱，
炯炯黄沙的影里响着金甲的碰撞，
从暗淡的城堡四周，那绿荫的遗迹，
走过骆驼和马群，走过蓝宝石的交易。

用瓷器来交换，用丝绸来装饰美人，
穿着白色礼服迎娶这俏丽的天仙。
美景，美景，我愿拿江山换一匹马！⑨
你看这些繁华，边城小镇的游目聘怀！

黄沙滔滔，我在召唤楼兰，楼兰到来！
我惊奇地对她注视，我的丑陋，我的佝偻。
她是文雅的女士！冰冰有礼的外交家。⑩

美景，美景，我愿那江山换一匹马！

注释
    ①楼兰王国，西域古国名,从公元前176年以前建国，到公元630年消亡，共有800多年的历史。王国的范围古阳东起关附近，西至尼雅古城，南至阿尔金山，北到哈密。但是，随着时间的推移，楼兰王国逐渐在世界上消失。

    楼兰是中国西部的一个古代小国，国都楼兰城（遗址在今中国新疆罗布泊西北岸）。西南通且末、精绝、拘弥、于阗，北通车师，西北通焉耆，东当白龙堆，通敦煌，扼丝绸之路的要冲。国人属印欧人种。汉武帝初通西域，使者往来都经过楼兰。楼兰屡次替匈奴当耳目，并攻劫汉使者。元封三年（前108），汉派兵讨楼兰，俘获其王。楼兰既降汉，又遭匈奴的攻击，于是分遣侍子，向两面称臣。后匈奴侍子安归立为楼兰王，遂亲匈奴。王弟尉屠耆降汉，将情况报告汉朝。昭帝元凤四年（前77），汉遣傅介子到楼兰，刺杀安归，立尉屠耆为王，改国名为鄯善，迁都扜泥城（今新疆若羌附近）。其后汉政府常遣吏卒在楼兰城故地屯田，自玉门关至楼兰，沿途设置烽燧亭障。魏晋及前凉时期，楼兰城成为西域长史治所。

    ②楼兰遗址发掘出罗马木雕艺术文物。君士坦丁凯旋门，建于公元315年，是罗马城现存的三座凯旋门中年代最晚的一座。它是为庆祝君士坦丁大帝于公元312年彻底战胜他的强敌马克森提，并统一帝国而建的。

    ③阿迪杰河，意大利第二大河。源出北部阿尔卑斯山的两个湖泊，流经韦诺斯塔(Venosta)谷地，在博尔札诺接纳伊萨尔科河，向南流，在维罗纳附近进入波河低地后，折向东南，流入亚得里亚海。

    ④楼兰唯一的中年妇女木乃伊，称楼兰美女。

    ⑤干枯的楼兰孔雀河。

    ⑥楼兰属雅丹地貌。雅丹地貌是一种典型的风蚀性地貌。“雅丹”在维吾尔语中的意思是“具有陡壁的小山包”，汉语译为雅尔当。现泛指干燥地区一种风蚀地貌，河湖相土状沉积物所形成的地面，经风化作用、间歇性流水冲刷和风蚀作用，形成与盛行风向平行、相间排列的风蚀土墩和风蚀凹地（沟槽）地貌组合。

    ⑦简牍，古代汉族书写用的竹简和木片，为未编成册之称。指的是竹简、木简、竹牍和木牍。在纸发明以前，简牍是中国书籍的最主要形式，对后世书籍制度产生了深远的影响。直到今日，有关图书的名词术语、书写格式及写作方法，依然承袭了简牍时期形成的传统。

    五铢钱，是我国钱币史上使用时间最长的货币，也是用重量作为货币单位的钱币，在我国五千年的货币发展史上起到了深远的影响。 西汉武帝元狩五年（公元前118年），在中原开始发行五铢钱，从此开启了汉五铢钱的先河。一直到东汉末年为止，除了中间有些小的变动（例如王莽统治的时期）之外，西汉、东汉上下四百年内，五铢钱一统天下。五铢钱奠定了中国硬通货铸币圆形方孔的传统。这种小铜钱外圆内方，象征着天地乾坤。在下面用篆字铸出“五铢”二字。“铢”是古代一种重量单位，一两的二十四分之一为一铢，因此所谓“五铢”实际上很轻。

    阿育王 Asoka，（公元前273—前232年在位）佛教护法名王。古代印度摩揭陀国孔雀王朝的第三代国王，早年好战杀戮，统一了整个南亚次大陆和今阿富汗的一部分地区，晚年笃信佛教，放下屠刀。又被称为“无忧王”。阿育王在全国各地兴建佛教建筑，据说总共兴建了84000座奉祀佛骨的佛舍利塔。为了消除佛教不同教派的争议，为佛教在印度的发展做出了巨大的贡献。阿育王邀请著名高僧目犍连子帝须长老召集1000比丘，在华氏城举行大结集（此为佛教史上第三次大结集），驱除了外道，整理了经典，并编撰了《论事》

     ⑧湿婆，印度教三大神之一，毁灭之神，前身是印度河文明时代的生殖之神“兽主”和吠陀风暴之神鲁陀罗，兼具生殖与毁灭、创造与破坏双重性格，呈现各种奇谲怪诞的不同相貌，主要有林伽相、恐怖相、温柔相、超人相、三面相、舞王相、璃伽之主相、半女之主相等变相，林伽（男根）是湿婆的最基本象征。

    迦摩，印度神话中的爱神。据说他面貌俊秀，乘坐在鹦鹉上，手持弓矢，弓以甘蔗造，弦以蜂丝做，箭矢以执心为羽，以希望为镞，并以花装饰，一次射出5支箭。被迦摩的箭射中的，不论是人或神都会燃起情欲。湿婆在妻子萨蒂死后心灰意冷，不再接近情欲，独自在雪山修行。众神为了得到湿婆的后代，派遣他去撮合湿婆和萨蒂的转生帕尔瓦蒂女神。迦摩的箭成功地射中了湿婆，自己却被愤怒的湿婆用第三只眼睛烧成了灰烬。失去了爱神的危害不久就在世界各处体现出来，于是湿婆又将其复活，转世为鲁达罗之子而再生，名为普拉云那。（楼兰小河墓地位于罗布泊地区孔雀河下游河谷南约60公里的罗布沙漠中，东距楼兰古城遗址175公里。小河墓地整体由数层上下叠压的墓葬及其它遗存构成，外观为在沙丘比较平缓的沙漠中突兀而起的一个椭圆形沙山。小河墓地给人的第一强烈印象就是墓地沙山上密密麻麻矗立的140多根多棱形、圆形、浆形的胡杨木桩，都4米多高很粗壮，多被砍成7棱体到11棱。）

     ⑨莎剧《查理三世》第五幕第四场剧词：“马！马！我愿拿江山换一匹马！”

     ⑩楼兰，丝绸之路的门户，打通中国与西域的贸易和外交。