《焕》

观文者披文以入情，沿波讨源虽幽必显。夫水性焕而论涟漪，沐体实而缀鸟迹。故立文之道，其里游三:一约情文，二约声文，三约形文。四科八体，变则可久，通则不乏。详閱《庄》《韩》 ，庄周辩雕万物，为藻饰乎?韩非艳绝辩说，为之绮丽乎?知歌谣文理，与世推移，变文染乎性情，兴废关乎时序。大重之，为深得纹理。文源于道，望今制奇，参古定法。需设情以位体，灼诗以取类，措辞以举要。综述灵性，复写器相，灼真心鸟迹之中,编辞欲望之上。邀粉黛饰容，盼情于兰姿。文采所以饰言，而可辩绮丽于情性。“情谓文之经，辞谓文之纬”经正而后纬成，理定而后辞畅，此谓文之本源也。凡操千曲而后晓声，观千剑而后识器，此为文造情也。文之道在于无私轻重，不偏憎爱。方可使文不灭质，博不溺心，耀与朱蓝而间色于青紫。

赞曰:“心术迹形，英华乃瞻，凡采寡情.味之必厌”。