古之斐然者,其文章皆流传千古,然文法、文风不尽相同。孔孟之淳,老庄之奇,孟德之壮,子建之华,太白仙逸,乐天尚实,子美忧于天下,摩诘寄情山水,东坡真趣,易安悲情,放翁擅于作诗,稼轩长于填词,“山抹微云秦学士,露花倒影柳屯田”。其所处者判若云泥,或居于朝,或放于野,或显贵,或落魄,所见所闻迥异,所思所感岂可同哉?诗云“高楼难蔽日,低树有荫浓。莫论人长短,遭际各不同。”应如是也。
宋时有易安居士评东坡之词“句读不齐”,评李氏之词“亡国之音”,评柳永之词“尘下”,评王介甫、曾子固之词“绝倒”,终有“词别是一家,知之者少”之慨。吾知良玉有瑕,然瑕不掩瑜也。民国之时亦有鲁迅与郭沫若,谢婉莹与林徽因之诋詈,才高而疏狂,是为“文人相轻,古之自然”也。然细思之,文章若为他人所论者,岂非流传甚广乎?人间四月,春色满园,形色各异,花期有别,其芬芳亦不相同。江河得细流而汹涌,山林因花草而秀丽。万物存之,皆有其理。
汉董仲舒曰“仁人者,正其道不谋其利,修其理不急其功”,然亦不乏宵小无知之徒,舍其文章真理之本,而逐其名利虚妄之末。清浊不分,黑白颠倒,贪嗔一念,欲壑难填,便使谦谦之性,辞让之德,幽兰之操,君子之守,无复存焉!清风傲骨全无,夏莲冬梅亦败,忘古人之训,悲哉痛矣!吾辈戒之,常思己过,勿论人非,虚怀若谷,不矜不伐。
希冀来日,正心而养性,躬身而笃行,读文章,游天下,识万物,穷世理。才华无二,风情独一,惟我辈之青年也。
听盐湖之风则心静,望珏山之月则志明;饮泉于晋祠而难老,抚柏于恒山以长青,其身立于三晋之内,心已遨游至寰宇之中,惟我山西之青年也。
医理求真,文道求实,为医则疗疴疾,为儒则著文章。肩担道义,养浩然之正气;心怀仁爱,保诸民以长生。孜孜以求,不倦不怠,惟我山中医之青年也。
宋时有易安居士评东坡之词“句读不齐”,评李氏之词“亡国之音”,评柳永之词“尘下”,评王介甫、曾子固之词“绝倒”,终有“词别是一家,知之者少”之慨。吾知良玉有瑕,然瑕不掩瑜也。民国之时亦有鲁迅与郭沫若,谢婉莹与林徽因之诋詈,才高而疏狂,是为“文人相轻,古之自然”也。然细思之,文章若为他人所论者,岂非流传甚广乎?人间四月,春色满园,形色各异,花期有别,其芬芳亦不相同。江河得细流而汹涌,山林因花草而秀丽。万物存之,皆有其理。
汉董仲舒曰“仁人者,正其道不谋其利,修其理不急其功”,然亦不乏宵小无知之徒,舍其文章真理之本,而逐其名利虚妄之末。清浊不分,黑白颠倒,贪嗔一念,欲壑难填,便使谦谦之性,辞让之德,幽兰之操,君子之守,无复存焉!清风傲骨全无,夏莲冬梅亦败,忘古人之训,悲哉痛矣!吾辈戒之,常思己过,勿论人非,虚怀若谷,不矜不伐。
希冀来日,正心而养性,躬身而笃行,读文章,游天下,识万物,穷世理。才华无二,风情独一,惟我辈之青年也。
听盐湖之风则心静,望珏山之月则志明;饮泉于晋祠而难老,抚柏于恒山以长青,其身立于三晋之内,心已遨游至寰宇之中,惟我山西之青年也。
医理求真,文道求实,为医则疗疴疾,为儒则著文章。肩担道义,养浩然之正气;心怀仁爱,保诸民以长生。孜孜以求,不倦不怠,惟我山中医之青年也。
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