余本欲一篇言“心”之说,然总奈不暇,幸今,遂书此云供诸君一观:
月色皎然,是月而似月,则其何为月?余解月之外寒,疑不明之寒日,而余更深感下,则期月存阴,存晴,存圆,亦存缺,前者入空之一念而知,后者则从时之间者以知,然吾亦徒见之。此余谓之“次境”
多者曰月者寒光,余亦云之,然其与日何谓寒?皆称光也,以月比日欲暗?则何暗之者则曰“寒光”?于此不以虚而数,亦不得以暇说,是天赐之妙也,源之非光,末也!因其旁者也,众亦属自然之分,自应受其化,故以黯之明而寒者,非余也,而此之世界,众皆自然矣!此余谓之“渐境”
苦汝想益终亦月,若是从时者为虚者而解之,终无脱月是也,然亦看开矣。此称“尽境”
于此三境之中,亦不过为看山是山,饮水非水,入雾犹为雾一迹矣!
月色皎然,是月而似月,则其何为月?余解月之外寒,疑不明之寒日,而余更深感下,则期月存阴,存晴,存圆,亦存缺,前者入空之一念而知,后者则从时之间者以知,然吾亦徒见之。此余谓之“次境”
多者曰月者寒光,余亦云之,然其与日何谓寒?皆称光也,以月比日欲暗?则何暗之者则曰“寒光”?于此不以虚而数,亦不得以暇说,是天赐之妙也,源之非光,末也!因其旁者也,众亦属自然之分,自应受其化,故以黯之明而寒者,非余也,而此之世界,众皆自然矣!此余谓之“渐境”
苦汝想益终亦月,若是从时者为虚者而解之,终无脱月是也,然亦看开矣。此称“尽境”
于此三境之中,亦不过为看山是山,饮水非水,入雾犹为雾一迹矣!
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