刘潇潇的故乡让人神往，那里除了山高雾大外，还有许许多多稀奇的事，比如乌骨鸡、当归、青菜……你以为我神聊，他的故乡，连一棵棵硕大的青菜都有自己的节日——青菜节。还比如满山的石头，满山的民间故事和一些纯朴的山民。我一直喜欢着那个地方，他的家乡，远近闻名的大芦山。
      先认识的刘潇潇是写小说的，这圈内人士都不陌生。他以普洱森林为背景所创作的动物故事，在上海《少年文艺》等杂志刊发，然后被多种媒体所转载……他乐此不彼地写了许多年，成就了《众猴渡峡》一本小说集，也成就了他的跨文体写作的诗集《秋风辞》。而认识会写诗的刘潇潇是后来的事。
      一个写作者，有一个徜徉各种文学群域的“身份证”，这是他的通途。在互联网时代，写作已是举手之劳的事情。许多写作者相互模仿、复制、拼贴，马上就有大批量的作品上市。其实更严重的还不是写作者之间的这种“相互速成”，他们更多模仿的都是在文坛上已经功成名就的大碗，所以，当我们在网络或纸媒上读到他们的作品时，总会读出这种异样的“味道”——这是张三的徒儿，那是李四的跟班。而刘潇潇的写作是接地气的，他一直坚持着一种小地方的写作，以故乡、以他生活的林区、以他生活的普洱，以小地方写着大世界。
刘潇潇的出场让我欣喜若狂，我看到了我意想中的诗歌出场。他的诗歌有着高密度的信息量，有着地域的、行业的、生态的、甚至是魔幻现实主义的特点，让你一下子得到一种诗歌阅读的“饱和感”。我不是在给他贴“标签”，他是个不用贴标签的写作者。他一首首关于故乡、动植物、人情冷暖等诗篇就是明证。
       当下，我们所见的文学，常常被置放一些大词，似乎只有如此，你的作品才有境界、格局、思想、视野……我常常也被这些大词吓晕，常常回不过神来。好在刘潇潇的诗歌是拙朴的、安静的、不动声色的，甚至看不出诗歌的颜色来。
       我就这样记住了刘潇潇的一些诗歌，比如《秋风辞》、《工友们》、《杀猫》、《国有林》、《一棵树的倒塌方式……》等，这些诗歌让我找到生活与生命中的痛感。人活着是要能找到痛感的，进而你才会感恩！感恩世间的万千事物。
       一个怀揣“身份证”的人，是值得信赖的人。这样的人，我们能在人群中找到他，而要破译密码，你只有认真阅读他的作品，此外别无他法。
我这样说，绝无抬高刘潇潇诗歌之意。相反，他的诗歌有着诸多不是，诸多的“诟病”，甚至拙朴到“忍无可忍”的地方，正如有人说，他的诗歌散，像散文、散文诗，词句无章法，没有抒情特质，没有审美感，等等，这些都是他诗歌中的“非质成分”，他在探索诗歌创作，但你无法不承认他在写诗。在诗歌的现场，他像条深海里的鱼，潜游着，将抵达他要去的地方。
       刘潇潇诗歌的独特，还表现在一种在野的，民间的，往往被人忽视的一些人物与事物上，故而在手法上，他既是一种“跨文体写作”，一首诗你可以采取多种文体视角来阅读，小说、散文、寓言、童话等。只有如此，你才能认识到他的真面目。因“跨文体写作”的多元化倾向，他的诗就表现出强大的震撼力，而他的诗歌文本就成了现实生活的载体。在《故乡赋》一辑中，他所写的大芦山是个小地方，他只懂得写小地方的人与事，他是个不知道世界的人，这让他更安静，他不是那种“世界主义”的虚妄写作。
        刘潇潇是个生活阅历丰厚的人。他在大芦山出生、读书、当村官，然后在云南三木木业有限公司一线当营林工人，一干就是十年。十年间，他在森林里观察动植物，山路间构思，融入工友与民工中，在深夜微弱的手电筒光下爬在床板上读书、记笔记、创作，实属罕见。所以他熟悉工友、民工、飞禽走兽、一棵树的脾气。活了上百年的树伐倒了，他反思、内疚、悲悯，就用这些诗记录了下来，成全了他敏感的内心世界。从众多的诗篇来观之，其实他又是个自然主义的、生态文明范畴的诗人。这一点令人心生敬畏！
        最后，我想说的是，作为诗人，刘潇潇坚持着多个维度，如亲情、友情、工友情等，是我们阅读他诗歌不可或缺的一个亮点。
我们应该为人间的诗歌鼓掌！