一、吉普林的诗句
“The Ballad of East and West”：
Oh, East is East, and West is West and never the twain shall meet,
Till Earth and sky stand presently at God’s great Judgment Seat;
But there is neither East nor West, Border, nor Breed, nor Birth,
When two strong men stand face to face, though they come from the ends of the earth!”
关于东方与西方的歌谣
啊，东是东，西是西，二者终古不相期，
直到大地苍天立于上帝伟大裁判的法座跟前；
然而既没有东也没有西，既没有疆界，也没有所谓教养，出身，
如果是两个伟大的人相对而立，哪怕分别来自世界的天涯海角！

二、东西南北与天下之中
《庄子•天下》中惠施说：
“我知天下之中央，燕之北，越之南是也。”
晋司马彪疏曰：“燕之去越有数，而南北之远无穷；由无穷观有数，则燕、越之间未始有分也。”
极东为西，极西为东。

三、东学之东；西学之西
如果，天下之中央，在“燕之北，越之南”，则何处是天下之“中”，以及天下之“中”学呢？是不是也该在“西学”之西，“东学”之东？
路易•史蒂文森曾说：“I travel for travel’s sake. The great affair is to move.”
“我旅游就是为了旅游。重要的是要动。”

四、想象的共同体
作为地缘政治概念的西与东，是想象的共同体，是话语建构的产物，但比同样是想象产物的地里概念的西与东更广大、更持久、更深远。
基于地里空间，建构了精神空间；反过来，又基于精神空间，重构着地里的、政治的空间。
欲见自我，离不开他者之镜。

五、世界是圆的
西学东渐，东学西渐。西去东来，几多循环。
或者人有西东，学无南北？钱钟书说：“东海西海，心里攸同；南学北学，道术未裂。”
分之不易，合之也难。东学西学之外，有无天下之“中”学？世界是圆的，但世界什么时候能圆呢？