华夏文明,诗为魂兮;山河锦绣,象为韵兮。自《诗经》三百,至楚辞九章,汉赋扬波,唐诗焕彩,宋词流韵,元曲飞花,代代相承,蔚然成观。今借骈偶之体,赋写《诗象中国》,以颂中华诗词之瑰丽,展时代精神之恢弘。
诗之源流,起于《关雎》之咏叹,兴于屈子之悲歌。汉赋铺陈,骋辞藻而宏丽;魏晋骈文,尚对偶而清雅。唐人律绝,格高韵远,宋人长短,意新语工。元曲婉转,市井风生水起;明清诗话,文坛百花齐放。诗者,言志抒情,写物颂景;赋者,敷采摛文,写景传情。
诗之精神,诗缘情而绮靡,赋体物而浏亮。李白“飞流直下三千尺”,写尽山河壮丽;杜甫“安得广厦千万间”,尽抒黎庶情怀。苏轼“大江东去”,气吞万里;李清照“才下眉头,却上心头”,情致婉约。诗者,或豪放如剑气,或婉约似兰馨,皆寄情于山水之间,寓志于风云之际。
诗之万象,观夫四时更替,万象更新。春有“人面桃花相映红”,夏有“接天莲叶无穷碧”;秋则“山明红叶深”,冬则“雪压青松翠”。诗中有画,画中有诗;赋中写景,景中寓情。一草一木,皆可入章;一颦一笑,皆堪成韵。诗者,非徒吟咏风月,亦可议政论道,抒怀寄志。
今朝诗坛,万象更新。新体旧制,并行不悖;古韵今声,交相辉映。潘洗尘《饮九月初九的酒》入教科书,传诵不衰;《六月我们看海去》激荡青春,情怀激越。诗者,不独属文人,亦可为大众;赋者,非止于宫廷,亦可达市井。吟咏之间,风雅自成;挥毫之际,气象万千。
展望未来,诗道弥光。科技日新,诗心不老;万象更新,赋笔常青。诗者,当以笔为舟,载梦远航;赋者,应以情为帆,乘风破浪。诗可写山河之壮,赋可述时代之变。诗赋并进,共谱华章;文采飞扬,同绘盛世。
诗者,心之声也;赋者,志之华也。愿《诗象中国》如春之兰,夏之荷,秋之菊,冬之梅,四时长青,永驻文坛。愿天下诗人,才如江海,笔走龙蛇;赋者,情若春潮,意比云高。赋成,诗兴,万象归一;文盛,国强,天下同辉。
诗之源流,起于《关雎》之咏叹,兴于屈子之悲歌。汉赋铺陈,骋辞藻而宏丽;魏晋骈文,尚对偶而清雅。唐人律绝,格高韵远,宋人长短,意新语工。元曲婉转,市井风生水起;明清诗话,文坛百花齐放。诗者,言志抒情,写物颂景;赋者,敷采摛文,写景传情。
诗之精神,诗缘情而绮靡,赋体物而浏亮。李白“飞流直下三千尺”,写尽山河壮丽;杜甫“安得广厦千万间”,尽抒黎庶情怀。苏轼“大江东去”,气吞万里;李清照“才下眉头,却上心头”,情致婉约。诗者,或豪放如剑气,或婉约似兰馨,皆寄情于山水之间,寓志于风云之际。
诗之万象,观夫四时更替,万象更新。春有“人面桃花相映红”,夏有“接天莲叶无穷碧”;秋则“山明红叶深”,冬则“雪压青松翠”。诗中有画,画中有诗;赋中写景,景中寓情。一草一木,皆可入章;一颦一笑,皆堪成韵。诗者,非徒吟咏风月,亦可议政论道,抒怀寄志。
今朝诗坛,万象更新。新体旧制,并行不悖;古韵今声,交相辉映。潘洗尘《饮九月初九的酒》入教科书,传诵不衰;《六月我们看海去》激荡青春,情怀激越。诗者,不独属文人,亦可为大众;赋者,非止于宫廷,亦可达市井。吟咏之间,风雅自成;挥毫之际,气象万千。
展望未来,诗道弥光。科技日新,诗心不老;万象更新,赋笔常青。诗者,当以笔为舟,载梦远航;赋者,应以情为帆,乘风破浪。诗可写山河之壮,赋可述时代之变。诗赋并进,共谱华章;文采飞扬,同绘盛世。
诗者,心之声也;赋者,志之华也。愿《诗象中国》如春之兰,夏之荷,秋之菊,冬之梅,四时长青,永驻文坛。愿天下诗人,才如江海,笔走龙蛇;赋者,情若春潮,意比云高。赋成,诗兴,万象归一;文盛,国强,天下同辉。
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