题记:
此诗创作于刀郎线上线下演唱会引发全民文化讨论之际。作者目睹众人在评论区用“未曾谋面的故乡”形容其音乐,作者突然意识到:在这个解构盛行的时代,刀郎用最“土”的民谣完成了对文化根脉最深的叩问。
在丝绸褪色的古道尽头,
他自大漠深处走来,
一袭粗布衣,一柄旧吉他,
却驮着整片西域的月光。
不是宫廷的笙箫,
不是庙堂的钟鼓,
他的声音是胡杨裂土的根,
是龟兹壁画上剥落的朱砂,
是千年驼铃在风沙中未断的回响。
他唱《罗刹海市》,
不是戏谑,是镜鉴人间倒影;
他吟《花妖》,
不是哀怨,是轮回里的文化胎记。
每一个音符都像篆刻,
刻进黄沙,也刻进灵魂的碑文。
他们说他太野,
不入金厅玉堂的谱系;
可谁懂那粗粝嗓音里,
藏着《诗经》的风,
《乐府》的骨,
敦煌残卷未焚的墨迹?
他不争席于霓虹舞台,
却让亿万耳朵跪向土地。
从帕米尔高原到塞纳河畔,
从市井巷陌到学术讲坛,
他的旋律如古井涌泉,
润泽干涸的文化河床。
刀郎——
不是名号,是一道光,
劈开浮华的夜,
照见本真的方向。
他以孤勇为笔,
以民魂为纸,
在时代的宣纸上,
写下:
“中华之音,不在宫商角徵羽的规整,
而在苍生喉中那一声不屈的叹息。”
他未宣言,却已立碑;
他未登顶,却已成峰。
当喧嚣退去,
唯有他的歌,
如沙丘上的星轨,
静默,恒久,
指向文明的归途。
他自大漠深处走来,
一袭粗布衣,一柄旧吉他,
却驮着整片西域的月光。
不是宫廷的笙箫,
不是庙堂的钟鼓,
他的声音是胡杨裂土的根,
是龟兹壁画上剥落的朱砂,
是千年驼铃在风沙中未断的回响。
他唱《罗刹海市》,
不是戏谑,是镜鉴人间倒影;
他吟《花妖》,
不是哀怨,是轮回里的文化胎记。
每一个音符都像篆刻,
刻进黄沙,也刻进灵魂的碑文。
他们说他太野,
不入金厅玉堂的谱系;
可谁懂那粗粝嗓音里,
藏着《诗经》的风,
《乐府》的骨,
敦煌残卷未焚的墨迹?
他不争席于霓虹舞台,
却让亿万耳朵跪向土地。
从帕米尔高原到塞纳河畔,
从市井巷陌到学术讲坛,
他的旋律如古井涌泉,
润泽干涸的文化河床。
刀郎——
不是名号,是一道光,
劈开浮华的夜,
照见本真的方向。
他以孤勇为笔,
以民魂为纸,
在时代的宣纸上,
写下:
“中华之音,不在宫商角徵羽的规整,
而在苍生喉中那一声不屈的叹息。”
他未宣言,却已立碑;
他未登顶,却已成峰。
当喧嚣退去,
唯有他的歌,
如沙丘上的星轨,
静默,恒久,
指向文明的归途。
注释:
①驮着整片西域的月光:月光作为文化记忆的载体,粗布衣与旧吉他形成现代与传统的反差,喻刀郎以民间姿态承载厚重文明;②胡杨裂土的根:胡杨象征西北文化的坚韧,裂土的根指生存环境之艰,音乐扎根土地的深度。
所有评论仅代表网友意见