唐诗如璀璨星河，穿越千年仍照亮着中国人的精神原野。

李白的潇洒狂放、杜甫的沉郁顿挫、王维的清新自然，王昌龄的雄浑壮阔、白居易的写实质朴……这些各具神韵的诗歌风格，不仅是唐代社会的文学镜像，也早已沉淀为民族文化的精神密码。

作者陈爱民，中国作家协会会员，深耕二十余年，以《涵泳唐诗》搭建起古典与现代的诗意桥梁。这位发表百万字作品、斩获二十余项省级以上文学奖项的诗人，用散文诗这一创新载体，完成了一场古今诗心的深度对话。

《涵泳唐诗》打破传统编排模式，以“沉浸”“清游”“潜渡”三辑串联，勾勒出一条理解唐诗的渐进之路。作者以“以诗写诗、以诗解诗”的创新笔法，对唐代70位诗人的80首经典进行现代转译。在他的笔下，陈子昂的悲壮化作“有一声长啸，孤独的英雄吞吐宇宙”，王维的禅意被诠释为“不必坐禅，禅在每一个意念，每一点闪光”，张若虚的春江月夜则流淌成“琴声统领夜的一切”。这些诗作既保留了原作的意境精髓，又以自由灵动的白话诗体，注入了现代人对生命、自然和情感的思考。

在这里，古典月光与现代灯火交辉，盛唐风骨与当代心灵共鸣。让我们随这本诗集一同涵泳于唐诗之海，在旧韵新声中，感受中华诗脉的鲜活跳动。

陈爱民的诗集《涵泳唐诗》的目录，乍一看，让人以为是唐诗选集，一排排摆放的都是唐代的名诗人与名篇，其中大多是流传颇广、大众所熟知的经典，也是唐诗中最为核心的部分。但是将全书阅读一过，就会发现本书并非是市面上常见的对经典的白话翻译与注释，而是一种独特的创作方式，在唐诗的诗题下，实则是作者本人的创作，是作者在不同时段写下的散文诗。这些诗篇都是在不同的唐诗的影响下写就的自己的心声的流露。因此不妨化用书名，解作“在唐诗海洋里游泳”。

目录里的名篇汇集成唐诗的海洋，而作者阅读这些篇什就如在唐诗的海洋里游泳。这种情景，可以如卡夫卡所比喻的大海里的泅泳者，一边在大海里奋力或悠游地挥动手臂，另一边却在浮出水面的间隙呼吸，而呼吸则成诗。

本书中的诸多诗篇不妨作如是观。作者这种略显奇异的排列方式，与其说是“致敬”，向唐诗及经典致敬，更不如说是包含有双重意图：一则是“唐诗阅读记”，即本书为阅读唐诗的记录；一则是将经典与自己的新作并置，标明其中的渊源，而且在对照中观察与体会作品所生发的新的意思。

譬如李绅的《悯农》诗二首，尤其是“锄禾日当午，汗滴禾下土”之句，被后世作为描写农民生活及爱护粮食的经典佳句，历来就已是家喻户晓的佳作。作者在写及此诗时，却只是以诗中汗水、果实与锄禾作为起兴，笔触指向的是对自身的沉思。有意思的是，作者换用了另一套比喻，以“粟”与“盐”的关系来敷演，“无论如何，必须寻找一颗遗落的粟了。也许，在盐的呵护下，这小小的粟最能知道它自己内心的味道。”“粟”应是源自李绅的诗，但在写作的瞬间，“粟”并非依照往常的线路，去揭示或怜悯农民生活，意义却指向了“盐”，“盐”与“粟”脱离了李绅诗的原境，而成为作者用以对照自身的参照物，它可能是作者脱离了上一段中“酒杯”所代表的某种日常生活的场合，脱身出来做一番忏悔，以及做一个对自身的肯定的决定。

在对中国古典诗歌的阅读里，顾随曾提出“触磕”的方式，所谓“触”即是阅读经典、亲近经典，“磕”则是用经典来激发自己的创造力，让自己的文思与经典碰撞，而得以生发出自己的作品。本书中的诗作其实也大多如此，通过对唐诗经典的阅读，将之引入到日常生活，并借此抒发和生发自己的思考。由此可见，顾随的“触磕”确是文学创造的不二法门。

本书书名的“涵泳”也很值得一说，在本文的开头，我将其比喻为“在唐诗海洋里游泳”，其实涵泳一词很接近“触磕”，只不过更为包含。顾随之语聚焦于创造的瞬间，而“涵泳”则是代表了一种写作过程，“涵泳唐诗”即是阅读唐诗，与唐诗相“触磕”，并且回味不尽，从而在这些循环往复的过程里，生发自己的作品。换言之，即是通过阅读唐诗，借得一丝唐诗的精魂，来完成自己的生活。

再举本书中的一例以证之。唐代诗人刘禹锡的《乌衣巷》亦是脍炙人口的名篇，尤其是“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，已成为中国人的感伤记忆的一部分。刘禹锡的诗指向的是历史的凭吊，后世的使用亦大多如此，譬如白先勇的经典小说集《台北人》。本书作者则借用了这首诗对于风景书写的基本框架，如“桥”“巷口”“燕子”，仿佛再次来到刘禹锡诗中的原境，但是作者关心的却是“生活的颗粒”，而与具体的历史变迁关涉甚少。“谁，才是时间和文字的主人。”在此，作者摆脱或告别了传统的士大夫的身份，回到一个现代的写作者的身上，再次发出喟叹。

在本书里，有着诸多如此有意思的转换，或许可以明了古今之别，当然也可以作为传统之于当下，发生在写作中的一次明证。而作者本人也在这种传统与现代的循环中，抓住了一次次完成自己的契机。

2025 年 3 月

作者为北京大学艺术学院教授

编辑：王傲霏

二审：牛莉

终审：金石开